TRANSNATIONAL

Re Imagining LINC

2009-12-13T00:58:00.001-05:00

Check out this SlideShare Presentation:

Re-spacing Zayta: Exploring Transnational Geographies

2009-10-31T21:43:00.003-04:00

Re-spacing Zayta: Exploring Transnational Geographies
By Khaled Islaih

Zayta is a small Palestinian village in the northern part of the West Bank with 3,300 inhabitants. The village is situated near the Green Line (the armistice line between Israel and the West Bank), ten kilometres northwest of Tulkarem City.

Zayta is my home village and remains the closest place to my heart. Despite the radical shifts in today’s world, the early memories of life in Zayta continue to shape my identity and worldview. Villagers’ metaphors provide clarity to digest complexities and guidance to navigate the ambiguities of today’s complex world. Although I have been living in Canada for the last four years, thousands of miles from Zayta, I still maintain regular presence and engagement with my family, friends, and village, thanks to the evolving revolution of information technology. In return, along with this romantic attachment to Zayta, I have been blessed with knowledge and innovative creativity. In this article, I am going to share a transnational vision to build better futures for Zayta and other underprivileged communities in Palestine.

During the last century, the creation of the state of Israel in 1948 and later the Israeli military occupation of the West Bank in 1967, uprooted Zayta villagers from their lands and homes. In 1948, the majority of the village’s agricultural land was seized by Israel. The Israeli towns of Maggal, Sde Yizhaq, and parts of Hadera are situated on Zayta’s land (Raml Zayta). Israel completed its military occupation of the populated part of the village in 1967, after destroying around 70 houses. Due to land confiscation and home destruction many families from the village were forced to move eastwards and settled in Jordan, Syria, and the Gulf countries. For example, there is a whole neighbourhood in Irbid, Jordan, called Zaytawi due to the large number of families from Zayta who live there.

Historically, villagers were fully dependent on agriculture for their livelihood. They were harvesting olives, almonds, citrus, and rain-fed crops such as wheat, barley, and beans. After the Israeli military occupation, villagers’ hardship continued. Villagers were used as unskilled labour in Israeli factories and on construction sites. As a result, farmers neglected their remaining farmlands, and agricultural produce declined sharply. As in any other Palestinian locality, shops in the village were turned into marketing outlets for Israeli produce. Moreover, the Israeli military administration controlled all aspects of economic life in the village, including the release of building permits, driving licenses, travel permits, and recruitment approval of public servants. All in all, livelihood in the village was designed to serve Israeli colonial interests.

Unfortunately, the living conditions in Zayta and many other villages in the northern part of the West Bank deteriorated further after the establishment of the Palestinian Authority in 1994. According to the Oslo Accords, Israel was to remain in control of security in the rural areas of the West Bank, while the Palestinian Authority handled civilian matters.

A few years later, the construction of the apartheid Wall by the Israeli government represented another drastic blow to the Zayta economy. According to the Palestinian Agricultural Relief Committees, the construction of the racist Wall has affected 820 dunums of land in Zayta. Four hundred dunums have been confiscated, levelled, and used in the construction of the Wall. The other 420 dunums are isolated behind the Wall. The construction of the Wall has also been responsible for uprooting 6,000 olive and almond trees and preventing workers from reaching their jobs inside Israel. Access to the Israeli job market has become extremely difficult for Palestinians. As a result, villages in the northern part of the West Bank, including Zayta, have experienced unprecedented poverty rates. Moreover, the unfortunate internal political crisis between Fatah and Hamas has deepened the social and political fragmentation within Palestinian communities. For example, incidents of social disengagement have grown considerably over the last few years and have led to a significant increase in migration flows.

The combination of accelerated hardships of the Palestinian rural communities, including Zayta, and the failure of conventional development models to resolve Palestinian challenges call for an alternative Palestinian development worldview. In fact, resolving the challenges of deprived communities such as Zayta needs innovative development strategies to transform unhealthy patterns of social formation in these communities. According to social scientists, conventional development models that are focused on handling local and territorial patterns fail to address the evolutionary patterns of today’s space-based world.

The explosion of transnational information that flows through information technologies and social media outlets enhances the role of space in everyday lives worldwide. These space-based technologies are already reshaping organisations and economies. More precisely, they are changing the source of wealth creation, the organisation of firms, the nature of work, and the boundaries of economic geography. Spatial literacy now serves as an important key for socio-economic development. Economists, who have traditionally viewed the economy in territorial terms only, are now recognising the importance of space in economic transformation, technological innovation, and global competitiveness.

In the age of open spaces, geographies are changing. Social technologies offer Palestinian communities and businesses a remarkable opportunity to reinvent themselves. For example, businesses have a great opportunity to rebrand their products and services within today’s multicultural markets. Blogging offers business owners an easy way to brand and build connections with customers around the world. To take another example, this morning I bought a 3-litre bottle of olive oil produced in Nablus and a 2-kilogram can of pickled cucumbers produced in Jenin from an ethnic grocery store in Mississauga (a Canadian city near Toronto). Labels on these products only included Palestinian phone numbers as contact information. They didn’t have electronic mail or website information. Building a virtual presence is critical for success in today’s business world. Maybe Palestinian businesses should develop their virtual content as a strategy to connect with global clients and partners. They should make information about their products and services accessible to everyone.

The shift from territorial to spatial economics offers Palestinian individuals, businesses, and communities remarkable opportunities to initiate innovative economic networks and create new social formation patterns in our communities inside Palestine. According to official statistics, more than five million Palestinians are living in transnational communities around the world. Building connections between the Palestinian diaspora and communities inside Palestine in today’s interconnected world will foster innovation, knowledge transfer, market exploration, and business partnerships. In social terms, building Palestinian transnationalism will enhance community engagement, social change, and political empowerment.

In the final analysis, it is about time to expand our horizons and facilitate new social interactions within our space-based society in order to build a new potential for Zayta and other Palestinian communities.

Khaled Islaih is a community developer with a passion for societal transformation. He works with Muslim Community Services to provide language-training services for newcomers to Canada in Mississauga and Brampton. He can be reached at kislaih@yahoo.com.

Post-territorial Web: Semantic Transformation

2009-07-24T20:15:00.001-04:00

Posted at Value Networks (July 17, 2009)

Hi Verna,
The ongoing post-territorialization / deterritorialization in or lives and societies is transforming the meaning (identity and nature) of many things around us. More precisely, many territorialization patterns in our individual and social identities / realities are already passing away and post-territorialization patterns are emerging in different new ways.

This shift is facilitating the emergence of a whole new post-territorial semantic web (to replace the collapsing territorial semantic web). The new fluid/dynamic semantic web with its universal dimensions is transforming our roles from task doers into observers and sense makers (based on our intentions and values). The new universal web (quantum flux) is accessible from anywhere regardless of the territorial location.

For example, I now feel I am watching a movie on a universal IMAX screen! I think we should use inclusive, simple and fluid langauge to share our sense making and observation experiences on this new post-territorial web.
Khaled

Territorial Boxes: Multiple Fragmentation

2009-07-24T20:07:00.002-04:00

Posted at Value Networks (July 17, 2009)
Hi Brad,

Territorial boxes (countries and geographic regions) have created a multiplicity of fragmentation in human experience. Traditional sense of territoriality has created spiritual boxes, economic boxes, political boxes, linguistic boxes historical boxes, educational boxes, professional boxes and organizational boxes, ..etc. Reductive approach for thinking and living.
The starting point to break down these artificial boxes is to create a deep shift at the intentional and perceptual levels of our human existence. Then, we will start conceiving (and may by seeing) the universal flux that holds our universe together.
This flux is accessible to anyone through inner liberation. Human access to this flux may represents a real life opportunity for today's collapsing / emerging world.
Khaled

The Future Arrived Last Year!

2009-07-13T21:02:00.001-04:00

Hi David,

Thanks for the Quantum Collapse concept. It makes me feel like I have been living in a fake world with lies, misinformation and traditional academic science that sliced our minds.
This concept has motivated me to google quantum keywords such quantum organization, quantum careers, quantum leadership, quantum space, quantum time, quantum economics quantum psychology, and quantum markets. I was amazed by the results! (you can try it for yourself). Many people out there are already using sociophysics to reinvent their knowledge and common sense.!

More importantly, I learned about the power of quantum linguistics. The joint work between linguists and physicists to discover the power of language and consciousness on material. I think our parents and grandparents experienced this science through their prayers. It seems that our grandparents experienced a true and universal science before us. Therefore, it seems that the future has arrived yesterday or even last year!

Furthermore, using quantum linguistics as a foundation for our daily language activities allows us to understand more, learn more and be more. It builds our socioeconomic gravity. It enables us to learn / communicate better with our surroundings including young children, and people from different cultures (speaking different languages). It also facilitate communication even with animals, by learning from their behaviors, reactions and organizational patterns. Social scientists have developed animal sociology to understand human evolution better.

Finally, I think humanity is now experiencing the quantum leap like electrons of the atom jumping between levels of energy to rediscover its true origin.

Welcome the world of social rivers with intercultural fluids!

Khaled

Flux Capital: The Power of Sociophysics

2009-07-13T20:22:00.003-04:00

Posted at Value Networks July 11, 2009

Hi John,
Thanks for your feedback.
As you might know, I am interested in exploring value networks within intercultural and multilingual contexts. In such contexts, I think networks are turned into flux. This complex flux become a source of "revolutionary wealth".
If you pay attention you will notice that flux might be the only constant in our lives and environment. This include water, energy, emotions, wind, thoughts, conversations, interactions , organizations, markets, life and may the whole universe. These are just examples of some social / physical fluxes in our new / old sociophysical world.
Your analysis included structural anthropological focus (the study of incremental patterns of our human evolution). This focus has studied human evolution within closed disciplinary boundaries, territorial societies and national cultures. Therefore, it doesn't help us make sense of today's transnational networks, mobile social revolutions and globalized cultural patterns.
To resolve this paradox, a new generation of anthropologists have developed quantum anthropology to study human evolution through quantum dynamics. This anthropological shift, makes us feel that the future already arrived yesterday (or even last year). Therefore, I think we have to run very fast to cope with the accelerated waves of shift and change in our lives and societies.

Khaled

Quantum Economics

2009-07-13T20:14:00.002-04:00

Posted at Value Networks Group on July 12
Hi John,
Thanks for sharing your thoughts.
Last week, I bought the revolutionary wealth: How it will be created and how it will change our lives by Alvin Toffler and Heidi Toffler from a community store for selling used items. I bought the book for 5 C$. Excellent quantum deal!
I liked the way the Tofflers explained social and cultural evolution in a globalizing world. I liked the way they explained the patterns of Easternization, Westernization and Islamization within one global culture.
I also would like to introduce another important book on this topic, the Origin of Wealth: the Radical Remaking of Economics and What it means for Business and Society". The book show the economy as an evolutionary system like a biological system. Both books show that structural approaches doesn't help us in understanding, attracting and managing today's revolutionary / quantum wealth.
As I explained in my the previous posting, that quantum linguistics build our socioeconomic gravity. It help us attract new opportunities, build social bridges and explore new economic spaces. Therefore, monetary statistics (such as GDP/GNP) represents misguiding indicators of today's quantum univeral wealth. For example, algorithmic indicators, instead of just numbers, are needed to incorporate long term and systematic impacts of any economic transaction.
The revolution in current economic statistics and monetary systems is urgently needed. I don't know if national statistics department and central banks around the world are aware of this !
Moreover, I think we must get rid of the traditional financial systems to help people understand wealth differently. This shift will help us explore the non-money economy ( the hidden economy of intangibles).
All in all, I am happy to hear about quantum money and open money initiatives in many communities around the world.

Khaled

Economic Grammar: Visualization, Language and Organization

2009-06-07T08:45:00.001-04:00

My new virtual friend John Casewel from Group Partners shared with me one of their whitepapers on the 21 century organization. I found John's work extremely important. He managed to expose the hidden dimensions of organizational reality through map making, metaphors, symbols and semantics. Indeed, life, time, space, economy, work, productivity, society and geography represent a culturally specific metaphors and semantics.

Traditional metaphors of the industrial age are collapsing in the new century. This collapse is represented in today's system crisis (economic, social and ecological crisis). Therefore, new metaphors are needed to reconstruct our individual and group identities and represent the globality of today's socioeconomic and organizational realities. The existing minimalist metaphors is irrelevant to today's continuum of opportunities and semantic diversity. Today's evolutionary reality is associated with semantic oceans that goes beyond conventional understanding, imagination (and visualization) are needed to remake today's organizational reality. Intercultural map making (and imagination) are needed to expand opportunity frontiers for any organizational setting (organizational frontiers now defined by the networked mindset within the organization). Intercultural map making will enable us to use cultural differences to explore the opportunity ocean described wisely in John's document.

In fact, I liked the metaphor of opportunity ocean in his document. Today's economy is experiencing semantic shift which undermines old organizational structures and ontology. At the same, it facilitates the emergence of new natural organizational metaphors. To understand this shift new evolutionary linguistics is required to facilitate the cycles of evolution in today's economy. More precisely, new language science is required to develop new economic grammar.As a map making tool, language structure (with its grammar) is usually reflected in our cognition, social organization and economic structures. This connection might be clear for bilingual people and those working in the area of language training. In my work with Canadian newcomers learning English, I see the influence of linguistic metaphors on their individual behavior and socialization patterns.

All in all, I believe that John did a great job explaining continuum of cognition, language (as map making tool) and organizational reality of the new century. He provided us with very interesting tools to reshape our organizations and accommodate contemporary reality patterns.

Decolonizing Social Science

2009-04-06T23:09:00.003-04:00

This contribution was recently written for Palestinian NGO forum as part of the discussion on the community value of the Palestinian opinion surveys based on outdated social sciences.

Dear Friends,

I don't know why the Palestinian opinion research institutes insist on blocking our brains within the boundaries of this illusive minimalist dualism of Fateh and Hamas??. Instead, I believe Palestinian researchers should use the scientific revolution in research methodologies to decontruct this useless and self-destructive dualist understanding of Palestinian realities and situations. We should use this scientific revolution to create a more positive and enlighted understandings.

Unfortunately, traditional social research methods used in the Palestinian social research is not only providing descriptions for the so-called "reality", indeed methods are involved in creating and shaping these destructive realities in the Palestinian context. Indeed, it is now well known within social research communities around the world that conventional social research methods are driven by western / colonial ontology and epistemology. This colonial science has been used for centuries to colonize the social brain of the colonized people and native population in Asia and Africa, latin America and North America and many other regions (including the Arab world and more specifically in Palestine).

For more information on the revolution within social and behavioral seciences and the illusion of traditional research methods, please check this book (at Google Books)
After Methods: Mess in Social Science published 2004

Here is a quotation written on the back cover of the book:

"'Research Methods': a compulsory course, loved by some but hated by many! This stimulating book is about what went wrong with 'research methods'. Its controversial argument is radical, and at times, even revolutionary. John Law (the author) argues that methods don't just describe social realities but are also involved in creating them. The implications of this argument are highly significant, as if this is the case, methods are always political, and it raises the question of what kinds of social realities we want to create. Most current methods look for clarity and precision. It is usually said that only poor research produces messy findings, and the idea that things in the world might be fluid, elusive, or multiple is unthinkable. Law's startling argument is that this is wrong and it is time for a new approach. Many realities, he says, are vague and ephemeral. If methods want to know and to help to shape the world, then they need to reinvent themselves and their politics to deal with mess. That is the challenge. Nothing less will do.This book is essential reading for students, postgraduates and researchers with an interest methodology. "

Therefore, it is time to wake up! Palestinian academic and scientific activists should do what ever its takes to resist and reject the illusion of this colonial discursive science imposed on us by the global neocolonial powers. At the same time, we should use scientific revolution in social and behavioral sciences to design innovative theories and strategies to ignite transformation in the Palestine and beyond.

Salamat
Khaled

2009-02-16T01:43:00.000-05:00

Gaza Victory: Cognitive Shift and Postcolonial Narrative

2009-01-21T22:44:00.004-05:00

اذا أردنا ان نفهم ما جرى في غزة والنصر الكبير الذي حققه البسطاء في غزة علينا ان نحرر عقولنا ونفوسنا من كل العلوم النفسية والاجتماعية الغربية الداروينية التقليدية التي ترى الحياة فقط عبارة عن مجموعة من الانشطة البيولوجية (اكل وشرب وجمع مال وتطاول في البنيان وغيرها ) وترى الانسان على انه رقما احصائيا او كائنا حيوانيا معزولا يقاس بحجم استهلاكه الفردي والاسري او دخلة اليومي او السنوي او مقدار رصيده في البنك او تكلفة بيته او فاتورة غدائة او ثمن حذائة او سيارته وغير ذلك من القيم الرقمية التي لم تعد تعني الكثير (اوحتى شيئا) بعد الزالزال الاقتصادي الذي صار يجتاح العالم واصبح الجميع يشعر انه في مهب الريح بما في ذلك الشركات الكبرى والدول العظمى.

علينا ان نقرأ نصر غزة بعيون اصيلة وجديدة تستمد طاقتها من ثقافتنا العربية الاسلامية والعلوم الاجتماعية الجديدة (غير الاستعمارية والما بعد كولونيالية) التي تعزز معرفة وثقافة جميع أهل الارض ولا ترى ان المعرفة والحضارة هي فقط حكر للاستعماري والغربي والقوي (ماديا) والغني (ماليا). فالعلوم الاجتماعية الجديدة تعزز الجوانب الادراكية والثفاقية والحضارية في انسانية الانسان وتحرره من الفهم البيولوجي والميكانيكي المحدود لذاته ولحياته و الذي فرضته علية العلوم الاجتماعية التقليدية (التي شكلت اسس وقواعد وعي الانسان و منظومات العمل الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والاعلامي وكافة جوانب الحياة الاخري). والعلوم الجديدة (او بالاحرى العلم الاجتماعي الجديد) له منطق شمولي يعيد للعلم كرامته وللمعرفة شموليتها. فالحياة البشرية المتشابكة والقائمة على المعلومات المخلوطة
صارت تربط التاريخ والاقتصاد والاجتماع والفضاء (بابعاده الزمانية والمكانية) في منظومة تفاعلية واحدة تخلط النصر بالهزيمة والفضيلة بالرذيلة والمرض بالعلاج والحلال بالحرام والاسود بالابيض والقريب بالبعيد والواقعي بالخيالي ، ومن اجل التفريق بين النصر والهزيمة لا بد من وجود استعدادات علمية و نفسية وذهنية ( اهل العلم النافع ) لقراءة واستقطاب اشارات النصر وتكثيفها ومعالجة اشارات الهزيمة والتعلم منها وبالتالي تحويلها الى اشارات نصر تضاعف نصرنا القائم وتجعل منه مجدا تليدا.

وعليه فالنصر في غزة هو نصر استرتيجي متعدد الابعاد والجوانب ان أحسنا فهمه والتعامل معه ( فالنصر في غزة يؤسس لانتصارات فكرية ونفسية وعلمية واجتماعية واقتصادية وسياسية اصبحت على مرمى حجر). المطلوب في عالم اليوم القائم على لتغير والتحول الغاء ثقافة التشكيك والعجز والاحباط و تعزيز ثقافة النصر والانجاز فالنصر والتغيير الايجابي صار يطل برأسة عن اليمين وعن الشمال ومن فوقنا ومن تحتنا ويملأ أسماعنا وأبصارنا وكلامنا
ومبروك لاهل غزة نصرهم المؤزر ولا تفسدوا عليهم فرحهم وعرسهم الكبير ، ان الله لا يحب المفسدين

خالد

A letter from Gaza

2009-01-15T20:10:00.003-05:00

Dear Khaled,

Greetings from sad Gaza ,

Please find what I wrote from Gaza about woman refused to be beaten, am writing under the siege trying to express my feeling as Palestinian woman from Gaza, you might want to read or to publish because the world has to know that we are human beings.

With best regards

Subject: أحبك يا غزة أكثر من الأمس فأنا امرأة ترفض

Date: Mon, 12 Jan 2009 15:58:21 +0000
أحبك يا غزة أكثر من الأمس فأنا امرأة ترفض الهزيمة

فلسطين مالي في الدنيا سواك أنا ابنك ومن شعبك ما يسوى بلاك اليوم أموت أقاتل واحييا فداك أنا اسمي شعب فلسطين اليوم أموت اليوم أقاتل اليوم أحيا ولن يكون لي اسم آخر أنا اسمي شعب فلسطين ، تطرق في أذني من حين لآخر كلام سلام كلمات اعتراف وامن ولكني لا افهمها أنا اسمي شعب فلسطين وصوتي صوتي صوت دمي عيناي عين بندقيتي أرادوا بيعي ارادو تصفيتي فأردت قتلهم سأحارب الامبريالية في محكمة الشعوب

كلمات اغنية قديمة لكنها لن تندثر وعادت لتكون عل لسان كل غزي وغزيه فهذا ما تبقى لنا فلسطين فهي زادنا وزوادنا هي ما نملك ولن تكون لأحد غيرنا فليقتلوا من يقتلوا ويشردوا من يشردوا سنظل هنا باقين كالشجر العتيق المتمسك بجذوره .
وما زال صباحك يا غزة اليوم كباقي صباحاتك الحزينة معبق برائحة الدخان المنبعث من قذائف المدفعيات وصواريخ الأباتشي والأف 16 والرصاص المتطاير في كل مكان لا يفرق بين أحد، ليلك كان عصيبا ولكنك ظللت عصية عليهم وستظلين رغم ما يحدث.

واسمحوا لي اليوم أن اروي قليلا عما حدث معي بالأمس ، لقد كان الأمس مريعا بالنسبة لي عندما رددت الإذاعات المحلية بأن طائرات آلاف 16 استهدفت مقر وزارة الثقافة بغزة أحسست لحظتها بأن ساعة الزمن قد توقفت وان عمري قد توقف أيضا أحسست بالأرض تموج تحت قدمي فكرت للحظة بأن ذكريات خمس وعشرون سنة من عمري قد فقدتها لأن منزل عائلتي يفصله عن وزارة الثقافة شارع ضيق لا يتجاوز الأربعة أمتار ودارت كل الأفكار السوداء في رأسي لان عائلتي قد غادرتني أمس الأول بعد إخلاء دام عشرة أيام وقالت لي أمي رب هنا رب هناك.

نصف ساعة مرت كأنها دهر حتى استطعت الاتصال بهم وكانوا في حالة يرثى لها وسألوني أين القصف لان المنزل اهتز بأكمله وتطايرت النوافذ وزجاجها وطارت في كل مكان فأخبرتهم أن حسب الإذاعات وزارة الثقافة وتبين بعد أن خرج أبي ليتفقد المنزل بأنها ليست الوزارة بل منزل مهجور خلفها .
نصف ساعة مرت كأنها عمر بأكمله لم أستطع أن أبارح مكاني تسمرت وفقدت كل الحواس ولا أدري كيف رددت على كل الهواتف التي أتتني للاطمئنان على أهلي لا ادري ماذا قلت وكيف رددت الجميع كان مضطرباً ولكن ليس أكثر مني ، إسترحعت وقتها الخمس وعشرون عاماً التي عشتها في ذلك المنزل تذكرت أيام الطفولة والمراهقة والشباب تذكرت أيام الانتفاضة الأولي وولاد وبنات الحارة ، تذكرت الزهرات الملونة التي كانت تزرعها أمي على حافة الشرفة قبل أن يأتي الربيع وتزدان شرفة بيتنا بأجمل الألوان الربيعية تذكرت كيف كان يتجمع الجيران بالانتفاضة الأولى وقت منع التجول ويتنقلون من خلال جدران المنازل ليقضوا النهار سوية ويعودوا قبل أن يخيم الليل وتبدأ الدوريات باقتناص كل شيء يتحرك تذكرت كم من مناضلين مضوا أياماً في بيتنا تذكرت أرجوحتنا القديمة حيث كنا نقضي الأوقات نغنى أغاني الثورة أنا وبعض من صديقاتي ، تذكرت كيف قاطعني بعض الجيران عندما كنت أتحدث بالسياسة لبناتهم ، تذكرت بائع الحليب الذي كان يوقظنا في تمام الساعة السادسة في كل صباح. تذكرت أغنية أبي حين كنا صغاراً يوقظنا قبل الذهاب إلى عمله يغني لنا يا صباح الخير يلي معانا الكروان غنا وصحانا وتذكرت رائحة المناقيش التي تعودت أمي أن تصنعها في الإجازات حتى تغرينا لنفيق كل هذا جال في ذهني في ثلاثين دقيقة كانت كأنها قرونا مضت .

هذا هو حالي بعد ماحدث وما زلت مصدومة على الرغم من أنني اطمئنيت عليهم وعلى الأطفال فخسارة الحجر أسهل بكثير من خسارة البشر . وحين ذهبت اليوم للمساعدة في إزالة الركام و الزجاج وجدتهم جميعا في حالة ذهول كامل ابنة أختي الصغيرة سوسو لم تبلغ عامها الأول بعد كانت صفراء الوجه وترفض الطعام منذ الأمس ما أن رأتني حتى رمت بنفسها إلي تبتسم ابتسامه منهكة تعبه كأنها تقول لي ما الذي حدث ، أخي الشاب المنغولي شرح لي بلغة أفهمها بأن هناك يهود وضرب ثم رفع يده بعلامة النصر ، ورضا الطفلة ذات الثلاث سنوات قالت لي لم أخاف وقالت لأخيها الصغير هادول هم الغزاة اجو طخونا وراحوا وإحنا منتصرين .

أصدقائي كل هذه الكلمات تأتي مني أنا من وسط معاناة بسيطة خرجنا منها بخسائر أبسط وكلمات الطفلة ومشاعرها هنا عبرت عن حدث عابر ولكن فلنراجع سويا ألاف من القصص والحكاوي في غزة
ماذا ستكون مشاعر أم فقدت عدة أبناء؟
ماذا ستكون مشاعر أطفال حرقت وجوههم بالغازات المحرمة دولياً؟
ما هي مشاعر عائلة لحظة هدم المنزل فوق رؤوسهم؟
ما الذي يفكر به أهل غزة لحظة القصف وإطلاق النار ؟
ما هي أخر أحلام الشهداء قبل استشهادهم بلحظات ؟
وكيف هي مشاعر صديقة لي حدثتني والدتها قبل قليل وأبلغتني بأن زوجها قد استشهد قبل يومين حينما خرج ليبحث عن حليب لأبنائه ولم يعد؟
وكيف ولماذا ومتى وأين كلك تساؤلات يا غزة ولكن رغم ذلك سأظل امرأة ترفض الهزيمة
في كل بيت عرس ودمعتان ميعادنا في القدس مهما نعاني لا نقبل العزاء ولا نجامل ابن الشهيد جاء يا شعبي قاوم الوطن البعيد نحن فداه من يكرم الشهيد يتبع خطاه لا تلبسي السواد أم المكارم فموته ميلاد والفجر قادم

إيمان خضر شنن
امرأة ترفض الهزيمة من غزة

Gaza Innovations: Palestinian Transnationality, Postcolonial Geography and Networked Brain

2009-01-13T23:16:00.003-05:00

Advances in social network analysis and mining are changing identity, science and reality. Palestinian analysts and scholars need to learn this new science to comprehend Gaza innovations and transformations.

More importantly, open access to such innovative approaches and strategies is already breaking down traditional international political systems and regional power structures.

For more information on this transformative science, see the website for the 2009 International Conference on Advanced in Social Network Analysis and Data Mining.

http://www.asonam.org

It is time for smart activisim and resistance,
Khaled

الدروس المستفادة من واقعة الحذاء المعجزة

2008-12-20T18:39:00.005-05:00

يؤكد خبراء الاعلام والتكنولوجيا ان واقعة الحذاء البغدادية وتفاعلاتها على ارض الواقع وعلى الانترنت لم تشهد مثيلا لها من قبل، وذلك لعمق معانيها السياسية والاعلامية والحضارية وتميزها بالبساطة والدعابة. الا أن هؤلاء الخبراء لم يتطرقوا الى المعاني الرمزية التي تضمنتها الواقعة في الوجدان العربي والاسلامي والناس أجمعين . فالواقعة بعثت الحياة في الصور الرمزية الاعجازية التي رسمها القصص القراني في عقول المؤمنين، فقد بعثت فينا مشاهد منتظر الزيدي وهو يلقي بحذاءه على جورج بوش صور سيدنا موسى عليه السلام وهو يلقى بعصاه البسيطة التي كان يتوكأ عليها فإذا بها حية تسعى وتبتلع الافاعي التي ابتدعها سحرة فرعون وينقلب السحر على الساحر وكذلك ابتلع حذاء منتظر كل أشكال الكذب والخداع واالافك الذي اعد له بوش وزبانيته في بغداد.
وكذلك حركت فينا صورة سيدنا موسى عليه السلام وهو يلقي بعصاه ليبعبر البحر وينجو وقومه من بطش فرعون وبنفس الطريقة كتنب منتظر بحذائه نهاية الاحتلال الامريكي للعراق وبدء مرحلة جديدة من التحرر الحقيقي للعراق. وأبو الانبياء ابراهيم عليه السلام وهو يحطم الاصنام بفأسه البسيط. وكذلك حركت فينا قدرة الله الذي دائما يجعل قوته في اضعف وابسط مخلوقاته لينصر ويمكن لعباده الصالحين ويهلك الطغاة والمستكبرين، فمثلا دافع عن سيدنا محمد في هجرته من مكة الى المدينة بيبض الحمام ونسيج العنكبوت واهلك النمورد احد الطغاة من خلال حشرة دخلت في اذنه.
وفي العام 2008 ينصر الله اهل العراق ويكشف كذب جورج بوش وزبانيته وغيرة من القيادات الرسمية الفاسدة للناس اجمعين من خلا ل حذاء منتظر الزيدي ويسخر قطاعات من الناس لنصرة منتظر. و لكن قد يقول البعض هذا كلام لايسمن ولايغني من جوع وسمعناه كثيرا وقد قيل في وقائع سابقة متعددة، الا أن واقعة الحذاء جاءت في عالم جديد يقوم على صناعة الصورة واللغة والمعنى والمضمون لذلك انتشرت صور منتظر وهو يلقي بحذائه على بوش بسرعة كبيرة وتحولت الى قصائد والعاب فيديو خلال ساعات معدودة، وشهد لبطلها العدو قبل الصديق. ولا بد من الاشارة الى بعض الدروس المشتفادة من هذا الحدث التاريخي الهام :
1- لم تكن الضربة موجهه الى بوش وحده بل الى النظام العالمي االرسمي القائم على مؤسسات ومنظومات منتهية الصلاحية وفاقدة للشرعية ولا تلبي طموحات البشر في الغرب وفي الشرق.
2- اعطت الافراد العاديين الثقة بانهم قادرون على صنع التغيير والتأثير في واقهعم عندما يتحلون بالشجاعة والمبادرة والقدرة على المجازفة. لذلك اصبح الافراد بعد حادثة الحذاء في مواجهة مفتوحة وشاملة مع منظومات الكذب والخداع حول العالم لكشف باطلها و خرابها وصنع حقائق جديدة
3- ان المحرك الرئيسي للتغيير وتفعيل الواقع هو العواطف والمشاعر الملغاة من المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية الصنمية وليس

الثروات المالية أو المساعدات الدولية
4- الفعل هو اقوى اشكال اللغة والتواصل
5- غير منتطر بضربة حذائه الكثير من المعادلات والاعراف في مجال السياسة والاعلام والابداع
6- أعطى منتظر درسا للصحفيين في عمل الصحافة ، فهذا الرجل لعب الادوار (فكان هو المراسل والمصور ورئيس التحرير والناشر وصاحب القرار ) جمعيا في حركات معدودة.
7- قد يخرج سلاح الواقعة (الحذاء) ا من اروقة المؤتمرات الصحفية ليدخل الى قاعات الدراسة ومكاتب المؤسسات التقليدية من اجل احداث التغيير الايجابي الذي تتطلع اليه الشعوب في عالمنا العربي
8- لفهم الابعاد الاستراتيجية لواقعة الحذاء لابد من ربطها في مع المتغييرات والتطورات الدرماتيكية السياسية والعسكرية والاقتصادية في عالم اليوم
واخيرا فتحت جسرا للتواصل بين الغرب وبين الشرق

لكم جورج بوش ولنا منتظرنا

Love Economy

2008-12-14T01:48:00.007-05:00

Production of household goods and services in all countries is ignored because it is unpaid. Economics traditionally has focused only on financial transactions. A look at this “love economy” – raising children, caring for families, the elderly and sick and volunteering– is estimated at over $16 trillion worldwide missing from global GNP. At the same time, traditional economics ignores the efforts exerted by millions of activists around the world to facilitate social change in their communities.
It is time to stop this economic waste and human destruction by building new holistic economic indicators to recognize real value of our economic and social experiences on this earth. In fact, the negligence of care / solidarity measures from in conventional economics is creating conflicts and undermining trust within families and communities and misleading social policies.

WHAT'S WRONG WITH MARKET ECONOMICS and GDP?

2008-12-14T01:03:00.001-05:00

تبين المقالة التالية ان اقتصاد السوق الذي لاتزال تروج له مؤسسات "التنمية والقطاع الخاص والاكاديميا" الدولية والمحلية في البلد/العالم هو السبب الرئيسي وراء الازمات المالية والاقتصادية التي تعصف في فلسطين و العالم والتي صارت تزداد حدتها يوما بعد يوم. وتقول السيدة هازل هندرسون (كاتبة المقال) ان قوى السوق التي اوكلت لها مسؤولية تنظيم الاقتصادات المحلية والعالمية على مدار العقود الماضية جعلت من الاقتصاد كازينو مفتوح للمقامرة بكل شئ تحت عناوين متنوعة من اشكال الجشع والخداع والباطل. نرجو ان يغير اصحاب القرار الاقتصادي في البلد من توجهاتهم ا"الاقتصادية والتنموية" ويعودوا الى صوابهم ويريحيوا الناس من شرور تحليلاتهم الباطلة المبنية على مايسمى بالناتج المحلي الاجمالي الفلسطيني وغيرة من المؤشرات الاقتصادية العبثية التي لم تعد تعني شئ (لاسيما في الواقع الفلسطيني سوى نشر ثقافة البؤس والاحباط وفقر الوعي والادراك) . علينا ايجاد استراتيجيات عمل تتوافق وعالمنا الجديد المترابط والمتجدد والمتغير بسرعة الضوء.

خالد
WHAT'S WRONG WITH MARKET ECONOMICS and GDP?
byHazel Henderson
The credibility of the economics profession and its macroeconomic and risk models has been shattered by the Wall Street-led financial meltdown. Many analysts see this worst crisis since World War II as the beginning of the end of market fundamentalism as the driver of globalization.

اقتصاديات اللغة العربية

2008-12-14T00:49:00.003-05:00

لم تعد اللغة مجرد كلمات او نصوص او خطابات متناثره هنا وهناك او مناكفات بين اصحاب العقول الضيقة (كما هو الحال في مجتمعنا الفلسطيني او كما هو الحال في برنامج الاتجاة المعاكس على شاشة الجزيرة)، انما صارت اللغة شبكة مفتوحة تربط اصحاب العقول والقلوب، , تتعدى حدود الجغرافيا والزمان لتتلاقي الافكار من جديد فتعيد ادراك الواقع وقراءة التاريخ في عالم متجدد وتعيد رسم خرائط المستقبل.

لذلك لم تعد اللغة موضوعا يهتم بة اهل اللغة فحسب بل اصبح موضوعا يلقي اهتماما واسعا من اهل التنمية والاقتصاد والتكنولوجيا وادارة الاعمال. فالتغيير الاجتماعي والتحول الاقتصادي يتطلب علوم وفنون لغوية عالية تعيد صياغة الحقائق والتصورات وهندسة الافكار بشكل جديد يتوافق مع التحولات الجذرية التي يشهدها الوعي البشري في ضوء الازمات والفرص غير المسبوقة التي يشهدها عالم اليوم.

ونظرا لاهمية المهارات اللغوية في جوانب الحياة النفسية والادراكية والاجتماعية والسياسة والاقتصادية وغيرها للفرد والمجتمع، قمت بتنظيم ورشة عمل ضمن فعاليات المؤتمر السنوي لرابطة معلمي اللغة الانجليزية للناطقين بلغات اخرى في مقاطقة اونتاريو الكندية والذي عقد في منتصف الشهر الماضي حول هذا الموضوع تحت عنوان

Language Economy: Building Communities through Language Learning
وفي هذه الورشة تحدثت عن التحولات الاقتصادية والديمغرافية والتكنولوجية التي يشهدها العالم و الانتقال الحاصل في مراكز القوى العالمية من الغرب الى الشرق وثاثير ذلك على تطور اللغة الانجليزية في القرن الجديد. وبينت ان اللغة الانجليزية صارت تتخلى شيئا فشيئا عن خصائصها الكولونيالية ،فمستفبل اللغة الانجليزية لم يعد يتحدد في اوروبا او امريكا الشمالية بل صار مستقبل هذه اللغة يتحدد في الصين والهند والعالم العربي. فعدد الناس الذين يستعملون الانجليزية كلغة ثانية اصبح اضعاف اعداد الذين يستعملونها كلغتهم الام. لذلك يرى بعض خبراء اللغة الانجليزية ان على الامريكي مستقبلا ان يعيد تعلم لغته الانجليزية ليتواصل مع الصيني او الهندي او العربي بشكل افضل (لان اللهجة الامريكية قد تكون صعبة الفهم بالنسبة للناطقين بالانجليزية كلغة ثانية). وللمزيد من المعلومات يمكن الاطلاع على عرض البوربوينت للورشة والموجود حاليا على موقع المؤتمر.

علينا ان نعيد الحياة الى لغتنا العربية في ضوء التحولات اللغوية والاستراتيجية العالمية، لا سيما وأن اللغة العربية شكلت الفضاء الفكري والثقافي للحضارة العربية والاسلامية
. على مدار قرون طويلة

وعلينا ان نجعل من ايات القران الكريم و الاحاديث النبوية الشريفة و قصائد محمود درويش و عنترة بن شداد وتأبط شرا روافع تنموية لاعادة بناء الانسان الفلسطيني وللمساعدة في هندسة تراكيب معرفية (وعي جديد) ولغوية تسهم في فكفكة الازمات التي نعاني منها في عالم اليوم

وقل اعملوا
خالد

ُEconomic Decolonization

2008-12-07T00:24:00.003-05:00

عندما نعارض مؤتمرات الاستثمار التقليدية , فاننا نعارض الخطاب الاقتصادي الكولونيالي التقليدي الذي جربناه طويلا ولم يحركنا قيد شعرة الى الامام، بل كانت الأوضاع تتراجع الى الوراء كلما زاد الترويج والاقبال لهذا الخطاب المالي التكاثري الذي يمجد معرفة الجهل وعولمة الظلم والفساد . فنشرات الأخبار وصفحات الانترنت تبين لنا ان الجميع في ارجاء المعمورة اصبح يعاني من دوامة الاقتصاد الراسمالي سواء كان صاحب بقالة في غزة او نجارا في مخيم جنين او ميكانيكيا في نابلس او مدير مصنع سيارت في مدينة ديترويت الأمريكية. واصبح الجميع في كافة اصقاع الارض يطالبون بضرورة تغيير النظام الاقتصاد العالمي لان ضرره لم يعد مقتصرا على مايسمية البعض "بالاقتصاد الحقيقي" بل وصل الى حد تدمير قدرات الانسان الصحية والعقلية والنفسية واصبحت اعداد الناس التي تشكل اعباءا اقتصادية على أنفسها وعلى عائلاتها ومجتمعاتها في تزايد مطرد.

لذلك علينا ان لا نتردد وان كشف مخاطر هذا الخطاب الاقتصادي الشيطاني وتبيان اثاره التدميرية القريبة والبعيدة الاجل وكشف الاعيب حراسه والمدافعين عنه مثل البنك الدولي وغيرة من مؤسسات الخداع الدولية والمحلية التي تمجد معرفة النخب وتلغي معرفة الناس الاصلية باستخدام منظومات الخداع والكذب المنتشرة في وسائل الاعلام والتعليم والتكنولوجيا والادارة. .

ولابد من التذكير انه في عالم اليوم المفتوح الذي صار فية الناس جمعيا يعيشون في دوامة الاقتصاد العالمي، صارت ديناميكيات الاقتصاد واحدة تقريبا في كل مكان لان المسافات اختفت ولم يعد لها وجود، والمحلي اصبح مرتبطا بشكل وثيق بما هو عالمي
local/global dynamics
لذلك اصبحنا نرى ونسمع الناس في مقاهي رام اللة او طولكرم يتحدثون عما يدور في بورصة ول ستريت او دبي اكثرمن ما يتحثون عن بورصة نابلس أو مؤشرات الناتج المحلي الفلسطيني . لذلك لا يمكننا التهرب من هذه الحقائق الجديدة والتحولات الكبيرة في الوعي الاقتصادي المابعد كولونيالي. بل يجب الاستفادة منها في تحرير عقول الناس من براثين الاقتصاد الكولونيالي السائد في حياتنا العامة والذي تروج له المؤسسات التقليدية المحلية والعالمية في الاعلام والتعليم والسياسة والتنمية والادراة و انظمة الحكم و غيرها من جوانب الحياة العامة .

ويجب علينا ان ندرك ايضا أن االهروب وراء جدران الزمان او المكان او المنطق او اللغة او المرحلة او الواقع وغيرها من المسوغات والمبررات التي تعودنا عليها لم تعد تجد نفعا ولم تعد مقنعه لاي انسان يحترم عقله، فالتحولات الزلزالية في الوعي تتطلب انماط تفكير وعمل جديدة تتطلب حتى فهما جديد للانسان واللغة والجغرافيا والتاريخ والاقتصاد واعادة النظر في العلوم بما يتواءم ومعطيات العالم المابعد كولونيالي

postcolonial studies/economics
علينا ان ان نستخدم هذه العلوم التحررية والانعتاقية (التي أسس لها المفكر الفلسطيني الكبير ادوارد سعيد) في اعادة هندسة الهوية الفلسطينية وتنقيتها من الشوائب التي تراكمت عليها خلال حقبة عولمة الشر والاستعباد. فالفلسطيني لم يخلق لجمع المال وكنز الحديد والتنك بل خلق لنشر الحرية والعدالة الاجتماعية وأنسننة الانسان في ارجاء المعمورة

اما الحديث عن تدعيم الصمود الاقتصادي فلن يكن هناك اي صمود
اقتصادي حقيقي يلبي تطلعات الناس بدون صمود اجتماعي وتمكين سيكومعرفي للناس. علينا نشر وعي اقتصادي تحرري انعتاقي وفرضة على صانع القرار المحلي والعالمي وذلك باستخدام مفاهيم ووسائل عمل جديدة، لان التلاعب على حبال اللغة والالفاظ اصبح مكشوفا ويسئ الى أصاحبه قبل كل شئ ويكشف ضيق أفقهم في عالم مفتوح فكريا ومعرفيا ، ويكثف من معاناة الناس سواء في غزة او قلقليلة او غيرها من التجمعات البشرية حول الارض.
اننا على موعد مع اقتصاد جديد تحرسه عيون العظماء مثل محمود درويش وادوارد سعيد وغيرهم من الصديقين والشهداء
وكل عام وانتم بخير
خالد

Economics Confront the Economy

2008-12-04T01:30:00.001-05:00

عبر خبراء الاقتصاد في ورشة عمل عقدت في رام الله عن عجزهم عن فهم ما التطورات الاقتصادية والمالية في البلد بعد استمرار التراجع في اداء البورصة الفلسطينية. واعجبتني بالذات الدكتور امين حداد (وطبعا الدكتور امين له باع طويل في الاقتصاد الفلسطيني من خلال الادوار التي قام بها في اطرالعمل في الاكاديميا والسلطة والقطاع الخاص ومؤسسات المجتمع المدني) الذي قال

التراجع سببه خوف غير مبرر لا علـميا ولا ماليا ولا اقتصاديا ولا من ناحية السيولة، فلا يوجد في أي من عناصر الاقتصاد ما ""يدل على وجود أزمة
علينا ان ندرك الاقتصاد الفلسطيني اصبح مرتبطا وبشكل وثيق بالاقتصاد العالمي عبر شبكة من الروابط اللغوية والنفسية تجعل سوق االارواق المالية مرتبطة وبشكل وثيق مع مجريات الاحداث في اسواق دبي وول ستريت فحالة الخوف وعدم التي تسيطر على الاسواق العالمية انتقلت الى فلسطين (بغض النظر عن الروابط المالية والاستثمارية التقليدية) لان الراسماليين في فلسطين وغيرها لهم عقلية واحدة تتمثل في الطمع وحب جمع المال وفي ظل المعطيات الحالية فقدت الاموال قيمتها وانكشفت حقيقة امرها واصبحت فقاعة من الفقاعات. لذلك اصبحنا نرى الفقر يزيد كلما كثر الحديث عن الاستثمار سواء في فلسطين او غيرها ونجد ان الامن يتراجع كلما كثر ت اجراءات الامن وحاول اساسة التقليديين بسط العدل والامن حتى انه لم يعد الاخ يثق في اخيه وصار علم الاقتصاد يتعارض مع الاقتصاد فلا عجب اننا اصبحنا عاجزين عما يدور حولنا واصبحنا نعيش في خواء اقتصادي على الرغم من ان بعض الناس لايزال يقرأ الحاضر بلغة الماضي ويقدم المؤشرات والارقام والتحليلات والمقارنات الغثائية لم تعد تفيد في شئ

خالد
خبراء: خوف غير مبرر وراء التراجع في البورصة الفلسطينية

خازوق السوق والمؤسسات البالية

2008-12-04T01:25:00.001-05:00

لا يزال الاقتصاديون في فلسطين يستعملون مفاهيمهم السطحية في شرح الازمة المالية العالمية للناس والاستخفاف في عقولهم .

لكن المقالة التالية تبين لنا ان الاقتصاد التكاثري القائم على قوي السوق الشيطانية صار يأكل بعضه بعضا . فاسواق المال والعمل والبضائع والخدمات والهياكل المؤسسية التقليدية العامة والخاصة الناتجة عنها والتي جاءت مع اقتصاد السوق اصبحت عقبة التنمية الاولي سواء فيما يعرف بالدول المتقدمة اوالدول المتخلفة فالعالم اليوم اصبح يقعد على خازوق السوق وهياكل المؤسسات البالية التي اصبحت تستنزف طاقاتنا البشرية من خلال الترويج لاقتصاديات الوهم والسراب.

خالد
Governments pursue rapid growth as a path to prosperity, and policymakers generally depend on markets to reveal and control problems. In the second of this two-part YaleGlobal series on the limits to growth, Chandran Nair, founder of the Global Institute for Tomorrow, points to parallels between the global economic crisis and climate change. Both challenges are rooted in the pursuit of excessive wealth and as they require some common sacrifice, both defy easy solutions. “A close look at the unfettered ecological consumption patterns of countries show that economic growth pursued under free-market conditions allow the same type of excesses that resulted in financial crisis,” Nair explains. To avoid catastrophe, Nair urges strong and courageous government action to control excessive consumption in a resource-constraine d world. – YaleGlobal

Sharing Diversity

2008-11-26T23:08:00.001-05:00

Tthe European Institute for Comparative Cultural Research (ERICarts Institute) worked together with a group of 12 key experts / special advisors and 37 national correspondents to investigate concepts of intercultural dialogue, their challenges do different sectors such as culture, education, sports or youth, and main actors involved in their promot

read more | digg story

Moving Community Activisim Forward

2008-11-08T23:50:00.003-05:00

Dear Readers,
This is to bring your attention to new ideas/abstracts (below) to mainstream community activism within official systems. This approach will help us transform these outdated socio-economic systems easily and quickly. More precisely, it is time to mobilize cmmunity knowledge by building bridges among activism, academic research and social action.

Finally, positive change and deep freedom are mushrooming everywhere around the world,
Khaled

http://conftool.net/prato2008/index.php?page=browseSessions&presentations=show&mode=list&metadata=show

Economic Gangsters: Corruption, Voilence and Poverty of Nations

2008-11-04T22:46:00.001-05:00

صدر مؤخرا كتاب (سبتمر 2008) يبين كيف ان لصوص اليوم وقطاع الطرق في القرن الجديد أصبحوا يرتدون البدلات الرسمية والياقات ويحملون ارقى الالقاب ويلاقون بحراره في حلهم وترحالهم ويعملون في المؤسسات الدولية كالبنك الدولي وغيرها مؤسسات اللصوصية الدولية (التنمية الدولية سابقا).

وللمزيد من المعلومات حول هذا الكتاب الذي يبين فيه المؤلف ان دعاة التنمية في الامس اصبحوا لصوصا لأموال الشعوب ووعي الناس وثقافات البشر، ارجو الضغط على الرابط التالي

http://www.economicgangsters.com/thebook.php

على الجميع الإعلان عن توبتهم من اثام وأوزار "التنمية الدولية" وذلك بكشف الاعيب مؤسساتها اللصوصية في فلسطين بكل جرأة وشجاعة فهذا يوم الدفاع عن كرامة الإنسان و يوم التغيير الحقيقي الشامل .
يبدو ان الأنبياء يعودون الى الأرض والزمان يعود الى ايامه الأولى

خالد

المؤشرات وسيكولوجبا التنمية والتغيير

2008-10-01T08:59:00.002-04:00

لا ادري لماذا لا يقوم الاحصاء الفلسطيني بابداع ادوات ومناهج عمل جديدة تتوافق مع احتياجات المجتمع الفلسطيني في القرن الجديد ويصر على الالتزام بمناهج عمل مستوردة ومعدة في الخارج وغير متوافقة مع احتياجات مجتمعنا الفلسطيني الذي يواجة تحديات تنموية خاصة. نحن بحاجة الي ادوات تحليلية وتخطيط جديدة تنبع من واقعنا الخاص. فالارقام والبيانات الاحصائية الكثيرة لم تساعد في حل اي قضية تنموية حتي الان، وعلى العكس يبدو ان الامور تزداد تعقيدا وتدهورا كلما ارتفع مستوى الانتاج الاحصائي في فلسطين.

وعلاوة على ذلك ان الفصل ببين التحديات التنموية لم يعد خيارا عمليا في عالم اليوم فالقول ان هذة قضية احصائية وتلك قضية بحثية تعكس قصورا في ادراك حقائق الامور. اعتقد ان على الاحصاء ان يلعب دورا رياديا في في تسليط الضوء على التحديات التنموية الحقيقية ا لتي تواجه المجتمع الفلسطيني من خلال اعداد البيانات الاحصائية اللازمة ولو لم تكن مدرجة في التوصيات الدولية المقدسة من قبل البعض. فما العيب في ان يقوم الاحصاء باجراء دراسة ضمن احصاءات المالية العامة حول موضوع الفساد الاداري في القطاع العام الفلسطيني وما العيب أيضا في ان يقوم باجراء دراسة لتقييم الدمار في راسمالنا الاجتماعي عن الخلاف بين فتح وحماس ( ان كان الاحصاء في فلسطين يتمتع باستقلالية مهنية). اعتقد ان الراي العام الفلسطيني بحاجة بيانات تتناول مثل هذة القضايا الهامة بجراءة وشجاعة مهنية حتي نبين للقيادات الفلسطينية في رام الله وغزة بالوانها المختلفة حجم الدمار الذي يلحقونة بعامة الناس وبالاقتصاد الفلسطيني وان تشدقهم بالمصلحة الوطنية هو مجرد كذب واضح وتضليل صريح .

اما الاصرار على انتاج احصاءات مكررة ومنقوصة لا تجيب على تساؤلات الشارع الفلسطيني فلن يساهم في حل الازمات السياسة الاجتماعية والاقتصادية التي تمر بها البلد.

ولحسن الحظ ان توجهات التغيير والتنمية في فلسطين لم تعد مرهونة بالمؤشرات التي تركز عليها مؤسساتنا في مسوحها وبحوثها التقليدية، فالتنمية في بلدنا اصبحت مرتبطة بما يدور خارج فلسطين من تغيرات في فهم وادراك للحقائق الانسانية (الاقتصادية والسياسية والاجتماعية) . وهذا التحول الفكري يدفع الناشطين الاجتماعيين الى مضاعفة جهودهم لنشر هذا الوعي بين الناس في البلد وتحفيزهم على اخذ زمام المبادرة من ايدي النخب السلطوية التي لم تعد تدرك ما يدور حولها في ظل التغيرات المحلية والعالمية وكيفية التعاطي معها

والسلام عليكم

Blogging for Change

2008-10-01T08:53:00.001-04:00

وعلية فان مهمة المدونين وغيرهم من الناشطين بجب أن تتركز على إحداث بحر من التغيير في واقعنا الفلسطيني والعربي والذي يشمل تغيير أنماط التفكير و السلوك عند الأفراد والمؤسسات والمجتمعات. وعلاوة على ذلك يتوجب على الناشطين الاجتماعيين أن يتولوا إصلاح الفوضى الأخلاقية والفكرية والقيمية التي باتت تعاني منها مجتمعاتنا وذلك من خلال تحفيز الأفراد والجماعات على إبداع مناهج سلوك جديدة نابعة من ثقافتنا الأصيلة. لذلك أدعو الشباب الفلسطيني إلى الانخراط في معركة التغيير الاجتماعي كل حسب طاقته من اجل خلق واقع ومستقبل أفضل للبلد و عامة الناس. فالتغيير في فلسطين لن يأتي لا من أمريكا ولا من إسرائيل. التغيير الحقيقي المرتقب ستصنعه العقول والقلوب الجماعية الفلسطينية.

ولن يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم

النمو الاقتصادي القاتل

2008-10-01T08:48:00.001-04:00

فكرة هامة تبين كيف يمكن للتقنيات الاجتماعية ان تساهم في تحسين واقع شريحة هامة وكبيرة من مجتمعنا (الأطفال) . وتدعونا ايضا الى استكشاف دينامكيات التنمية العادلة والشاملة للتكنولوجيا الاجتماعية وعدم حصرها في تنمية راسمال بأبعاده غير المتوازنة والضارة في كثير من الاحيان.

اعتقد انة حان الوقت للتركيز على استخدام هذة التقنيات الجديدة لارساء قواعد للتنمية الشاملة والمستدامة في فلسطين وعدم حصراستخداماتها في التكاثر الراسمالي لفئات خاصة ومحدودة في القطاع الخاص في البلد. لا سيما وان النمو الاقتصادي القائم على زيادة رأسمال المال اصبح يشبه (عند الكثير من الاقتصاديين والاجتماعيين) بنمو الخلايا السرطانية القاتلة على الرغم من تكاثرها وتزايد اعدادها في الجسم

تسونامي الاقتصاد العالمي

2008-10-01T08:26:00.003-04:00

ان ما يثلج صدورنا الان ان ديناميكات التغيير الذاتي في المنظومات الديمغرافية والاقتصادية والاجتماعية العالمية اصبحت واضحة للكثير من الافراد والمجموعات في دول واقاليم الجنوب فتراهم يسعون بكل جد واجتهاد للاستفادة من الديناميكيات في تحرير انفسهم و الرقي ببلادنهم كما هو الحال في ايران وامريكا اللاتينية. فالديناميكيات الجديدة اصبحت تهز الارض تحت اقدام منظومات الفساد والافساد بكل اشكالها والوانها واحجامها فالان هذة الديناميكيات تصب جام غضبها على رموز وفقاقيع الاقتصاد الرأسمالي لاسيما ما يعرف بكبرى المصارف والأسواق المالية العالمية فتكبدها خسائر فادحة والقادم أجل واعظم.

وفي ظل هذه المعطيات لايزال الكثير من الاقتصاديين وخبراء التنمية في البلد (فلسطين) يحاولون اقناع الناس ببرامجهم التنموية باستخدام مفاهيم الاقتصاد الرأسمالي الذي اصبح يصارع الموت في عقر بيته في الولايات المتحدة وغيرها.

نحمد الله ان مصير التنمية والبلد والعباد قد افلت من ايدي هؤلاء الذين لا يعرفون من الدنيا الا التكاثر الدولاري وصارت تتحكم به ديناميكيات التغيير الذاتي الفلسطينية التي اصبحت ترفع شأن كل ما هو فلسطيني اصيل وتخسف الارض بكل ما هو زائف وباطل

ٍٍسيكولوجيا التنمية

2008-10-01T08:16:00.002-04:00

اعتقد ان الانهيار المدوي للمنظومات والمؤسسات المالية من بنوك وأسواق مال سيمتد ويشمل منظومات عمل أخري في القطاع الحكومي والقطاع الأهلي حول العالم (التي تعمل في قطاعات مثل التعليم، والإعلام والدراسات والأبحاث ....الخ) وذلك لسبب بسيط هو أن المؤسسات والتنظيمات التقليدية اعتادت العمل في أجواء مغلقة

.(Closed systems)

فأكلت في عقول البشر حلاوة تحت مسميات بناء قدرات وخلق فرص عمل وتدريب وحقوق إنسان وحقوق المرأة وما الى هناك من عناوين حق ولكن يراد بها باطل (تعزيز دور وهيمنة المدراء في المجتمع تحت عناوين تنموية وإنسانية مضللة . كان يمكن لهذا التخريب الفكري والظلم الاجتماعي ان يستمر مع استمرار الرأسمالية التقليدية التي عززت الطبقية والتفرقة والعنصرية والتجزئة والتفتيت (في الفكر والسلوك) لتتواءم مع مفاهيم وتطلعات أصحابها ومناصريها الضيقة والعنصرية.

ولحسن الحظ باتت منظومات العمل المغلقة (التي أشبعت الناس ظلما وقهرا) في عالم الأفكار المفتوحة

Open systems

تسير من تلقاء نفسها إلى مصيرها المحتوم ( التحلل والانهيار المدوي)

وعلاوة على ذلك باتت مفاهيم العدالة الاجتماعية الحقيقية (غير المفبركة). مطلبا أساسيا لتحقيق التنمية المستدامة والتغيير السيكواجتماعي والتجديد الفكري في المجتمع.

اعتقد انه علينا أن نستفيد من النوافذ والبوابات الافتراضية (على رأى د. خليل نخلة) المشرعة أمامنا (وبعيدا عن وسائل الإعلام التقليدية التي تهادن الظلم الاجتماعي) في نشر فكر نهضوي يحرر السكولوجيا الفلسطينية الفردية والجماعية من الآثار التدميرية

التي خلفتها الممارسات والسلوكيات الشاذة والفاسدة للكثير من مؤسساتنا التنموية، وبالتالي أكملت دور الاحتلال في تقويض سيكولوجيا التنمية والصمود واستبدلتها بسكولوجيا رأسمال والقطاع الخاص البعيدة كل البعد عن ثقافتنا وأصالتنا الحضارية فوصلنا إلى ما نحن عليه من أزمات متعددة الأبعاد

وكل عام وانتم بخير

Blogging for Palestine

2008-09-14T02:04:00.001-04:00

يتجاوز دور المدونين اليوم قضايا النقد السياسي لأنظمة الحكم القائمة فقد بات من المعروف أن العالم اليوم أصبح يعاني من ازمة حادة في القيادات (على مستوي المؤسسات والدول) لذلك ترى الكل يطالب ويسعى للتغيير بدءا من الولايات المتحدة وانتهاءا بالسلطة الفلسطينية. المدونين اليوم يلعبون دورا هاما في مليء هذا الفراغ فترى الناشطين في مجال البيئة يسلطون الأضواء على القضايا البيئية والناشطين الاجتماعين يسخرون مدوناتهم في محاربة الفقر وإصلاح التعليم حني باتوا يعرفوا برواد الفكر والمعرفة (Thought Leaders) ولكن في بلادنا لا يزال استخدام المدونات يقتصر على المواضيع السياسية والدينية نظرا لسيطرة الخطاب السياسي أو الديني على حياتنا الخاصة والعامة.
وعلية فان مهمة المدونين وغيرهم من الناشطين بجب أن تتركز على إحداث بحر من التغيير في واقعنا الفلسطيني والعربي والذي يشمل تغيير أنماط التفكير و السلوك عند الأفراد والمؤسسات والمجتمعات. وعلاوة على ذلك يتوجب على الناشطين الاجتماعيين أن يتولوا إصلاح الفوضى الأخلاقية والفكرية والقيمية التي باتت تعاني منها مجتمعاتنا وذلك من خلال تحفيز الأفراد والجماعات على إبداع مناهج سلوك جديدة نابعة من ثقافتنا الأصيلة. لذلك أدعو الشباب الفلسطيني إلى الانخراط في معركة التغيير الاجتماعي كل حسب طاقته من اجل خلق واقع ومستقبل أفضل للبلد و عامة الناس. فالتغيير في فلسطين لن يأتي لا من أمريكا ولا من إسرائيل. التغيير الحقيقي المرتقب ستصنعه العقول والقلوب الجماعية الفلسطينية.

What Is a Social Entrepreneur?

2008-09-13T17:22:00.001-04:00

Entrepreneurs are essential drivers of innovation and progress. In the business world, they act as engines of growth, harnessing opportunity and innovation to fuel economic advancement. Social entrepreneurs act similarly, tapping inspiration and creativity, courage and fortitude, to seize opportunities that challenge and forever change established,

read more | digg story

Post-American World

2008-09-01T12:07:00.001-04:00

صدر في شهر مايو الماضي كتاب " عالم ما بعد أمريكا" لمؤلفه فريد زكريا المحرر في مجلة نيوز ويك الأمريكية. استعرض السيد زكريا في كتابه مؤشرات الانهيار المتواصل في النفوذ الأمريكي حول العالم وفي كافة الميادين. ويبين الكاتب أن انتشار المعلومات والأفكار ة وسهولة حركة راس المال واليد العاملة بين دول العالم سارعت في تقويض النفوذ الاقتصادي والاجتماعي للولايات المتحدة بينما ساهمت هذه التحولات من جهة أخري في بناء قدرات دول أخرى في أسيا وأمريكا اللاتينية. علاوة على ذلك عملت سيطرة مجموعة من الأفراد في الإدارة الأمريكية (اللصوص) خلال العقد الماضي على آليات صنع القرار الأمريكي وتطويع القرار الأمريكي لمنافعها الشخصية ونوازعها الذاتية على تسريع هذا التدهور.
على الرغم من صدور العديد من الكتب والدراسات في الشرق والغرب التي تؤكد بما لا يدع مجالا للشك ان أمريكا لم تعد تملك أمرها ولا أمر غيرها، إلا أننا لا نزال نري الكثيرين من أبناء جلدتنا لا يزالون يركضون وراء السراب الأمريكي و بالونات الهواء. علينا ان نحرر قلوبنا وعقولنا من عقدة السيد الأمريكي لان السيد الأمريكي أصبح مجرد فزاعة غير قادرة على الحركة في عالم التحولات والتغيرات والانشطارات الكبيرة في عوالم الفكر والعلم والاقتصاد والسياسة. علينا ان نعتمد على طاقاتنا الإنسانية (النفسية والأخلاقية والسلوكية واللغوية والاجتماعية) في تغير واقعنا ورسم مستقبل أفضل لأجيالنا القادمة وللبشرية جمعاء في عالم يقوم على التغير والتحول وعدم الثبات.
وكل عام وانتم بخير بحلول شهر رمضان (شهر التغيير في الوعي والسلوك والإنجاز الكبير في التاريخ العربي والإسلامي).

خالد اصليح

What Is a Social Entrepreneur?

2008-08-31T18:35:00.001-04:00

Can Facebook Really Replace Employment Firms?

2008-08-02T21:27:00.001-04:00

This article explains why we need to invest more time in building our social wealth (social networks).Khaled

read more | digg story

Inspiring Community Activism

2008-08-01T23:59:00.000-04:00

Inspiring Community Activism

By Khaled A. Islaih

We live in challenging times. The world around us is changing very rapidly. The World Watch Institute - an independent research organisation known for its analysis on critical global issues - reported in its new 2008 state-of-the-world review, “the world is very different, physically and philosophically, from the one that Adam Smith, David Ricardo, and other early economists knew - different in ways that make key features of conventional economics dysfunctional for the twenty-first century. Humanity’s relationship to the natural, the understanding of the sources of wealth and the purpose of economics, the evolution of markets, governments, and individuals as economic actors - all these dimensions of economic activity have changed significantly over the last 200 years that they signal the close of one economic era and the need for a new economic beginning.”

Sustainable living in this changing global environment requires community involvement - building the power of a group to change the surrounding conditions by finding solutions for people’s problems. Powerful community organisations are expected to facilitate social inclusion and grassroots engagement by changing people’s behaviours, practices, beliefs, and attitudes. It also fosters a sense of community within individual members. Sense of community refers to the sense of belonging to a group. Group members receive this feeling when they are actively involved in their communities. They don’t feel alone but rather feel that they are part of something that is greater than themselves. The community is there when individual members are in need and members will be there for the community when it is in need. More importantly, community organisations and networks organise people to do what they cannot do by themselves. It empowers individual members and the larger community to change their situations through collective action.

In Palestine, schools, universities, businesses, and worship places need to broaden their community-organising initiatives to enhance people’s power and inspire social renewal. In fact, new institutions and technologies alone will not generate sustainable development in our country. We need to change our understanding of progress and growth. Like other developing countries, the use of outdated growth models has led to economic hardships and social crises in Palestine. The majority of our population now lives in poverty. We are still suffering from social, political, and geographic fragmentation. Palestinian youth are not equipped with the appropriate education and skills to join a global workforce. Instead of using religion to inspire progress and transformation, religion within our communities is used to enforce fragmentation and psychological barriers. More importantly, Israeli control of our lives and resources has reached remarkable levels in recent years. Israelis have divided us into conflicting groups and geographies.

Unfortunately, the deterioration of our living conditions in recent years is mainly due to the absence of wider community engagement. In recent years, grassroots participation was replaced by elite control. Nevertheless, solving our complex issues and challenges requires community engagement. Community groups and networks can provide the intelligence we need to solve our problems and challenges. No one individual, no matter how smart or experienced (including international experts and advisers), can solve any Palestinian issue by himself or herself. No one can see all perspectives and imagine all possible consequences of any action. Similarly, there is no specific model to provide accurate predictions in today’s changing world. In contrast, the most effective strategy to solve complex issues is ongoing community engagement to integrate the energies and intelligence of many community members who are close to the problem. Indeed, the dissemination of expert analysis and recommendations alone is not sufficient when it comes to making changes in people’s beliefs and lifestyles.

Due to the accelerated changes in the new globalised world, Canada is adopting collective approaches to facilitate social inclusion and community engagement. For example, federal, provincial, and community agencies are working together to provide Canadian newcomers with various training opportunities to turn them into engaged Canadian citizens and productive workers. The Federal government is allocating considerable resources to immigrant language training and labour-market integration. At Muslim Community Services (MCS) - a leading immigrant-serving agency in Peel Region of Ontario - we provide immigrants from South Asia and Arab countries with a variety of services to ease their settlement and integration into Canadian society.

Similarly, businesses are building partnerships with community organisations in order to enhance community involvement. For example, TD Canada Trust - a leading Canadian bank -- is funding a summer reading-club initiative at all public libraries in the Greater Toronto area to encourage better reading habits among school children during the summer vacation. This direct involvement of businesses in community development reflects a drastic shift in business bottom-line definition. The new bottom line reflects environmental, communal, and financial values. The former bottom line was focused only on financial returns.

Furthermore, research institutes at various Canadian universities are directly engaged with community organisations in activist research projects to study a variety of social issues. Traditional academic research driven by limited personal and professional interests has treated people as data; therefore it didn’t have significant public influence. In contrast, new activist approaches are using broader research strategies that treat people as agents and therefore have a remarkable influence. Activist research approaches are mobilising knowledge among various stakeholders including citizens, policy makers, frontline workers, and communities. This collective work is generating transformational outcomes in various social domains in Canada.

In the final analysis, community activism is an effective approach to building a better future. It fosters people’s confidence and power. It will strengthen relationships and social ties within Palestinian communities inside Palestine and around the world. Moreover, community activism will enable us to pressure official Palestinian and international institutions to broaden their models and structures to integrate the exploding knowledge growth in designing and creating new Palestinian realities.

Khaled A. Islaih is a community activist employed as a program manager at Muslim Community Services in Brampton and Mississauga, Canada.

Action is the highest level of knowledge

2008-07-29T06:26:00.000-04:00

Wael:

It is always nice to hear from you. I like your perspective on disharmony / harmony filters. It sounds interesting and relevant. It seems that the disharmony filters are deepening gaps and divides within our systems, communities and societies. In contrast, building harmony filters will definitely bridge communication gaps and enables transformational outcomes as the level of energy reaches unlimited levels. I can relate to this with many examples of my life / work experiences with diverse cultures.

I wonder how can we promote this understanding among ordinary people around the world in the middle of this confusion and mistrust? Are we going to close down the United Nations (and many other international organizations) to break down the chain of disharmony fliters? Are we going to change our business / leadership models? Are we going to get rid of existing military arsenals? Are we going to ask Israelis to leave Palestinians alone? Are we going to ask governments to invest significant resources to fight discrimination (to facilitate social inclusion)? are we going to open borders for immigrants? Are we going to change constitutions to accommodate the new reality?

I think intellectual and political courage is needed more than anything else to survive the current crisis and disorder.

Thanks again,

Khaled

World Summit on Knowledge Society

2008-06-29T20:52:00.000-04:00

is to share an important call for proposals with those interested in creating an open Palestinian knowledge society.

In today's world of self-organizing systems, Palestinians (individuals and groups) need to think beyond traditional challenges (such as occupation, lack of physical resources, trade barriers....etc).

The call ends with this insightful quote :

"Go to the people, Live among them, Learn from them, Love them, Serve them, Plan with them, Start with what they know, Build on what they have" – Dr Kwame Nkrumah (The First President of Ghana)

It is time to work together and love each other to overcome our literacy, cognition and knowledge divides,

KhaledPeter Day wrote:
From: "Peter Day" To: ,"'Benjamin Addom'" Date: Thu, 21 Feb 2008 18:25:50 -0000Subject: RE: [ciresearchers] The First World Summit on the Knowledge Society
Thanks Ben

Anyone interested in submitting a joint proposal for a session?

Cheers

Peter
From: Benjamin Addom [mailto:bkaddom@gmail.com] Sent: 21 February 2008 13:47To: ciresearchers@vancouvercommunity.netSubject: [ciresearchers] The First World Summit on the Knowledge Society
Community Informatics: Mini Track 2Ben
AT A GLANCE:Five Main Tracks:MAIN TRACK A: Government and Democracy in the Knowledge Societyhttp://www.open-knowledge-society.org/track1.htmMAIN TRACK 2: Social & Humanistic Computing for the Knowledge Societyhttp://www.open-knowledge-society.org/track2.htmMAIN TRACK 3: Knowledge, Learning and Education for the Knowledge Societyhttp://www.open-knowledge-society.org/track3.htmMAIN TRACK 4: Information Technologies and Information Systems for theKnowledge Societyhttp://www.open-knowledge-society.org/track4.htmMAIN TRACK 5: Culture and Tourism in the Knowledge Societyhttp://www.open-knowledge-society.org/track5.htm-----------Call for Papers:http://www.open-knowledge-society.org/cfpsummit.htmCall for Sessions:http://www.open-knowledge-society.org/sessions.htmProgram Committee:http://www.open-knowledge-society.org/pc.htmSpecial Issues:http://www.open-knowledge-society.org/specialissues.htmProceedings:http://www.open-knowledge-society.org/proceedings.htmSubmissions:http://www.open-knowledge-society.org/submissions.htmRegistration:http://www.open-knowledge-society.org/registration.htm-- Benjamin Kwasi AddomPhD. Program in Information Science and TechnologySchool of Information Studies,337 Hinds Hall, Syracuse UniversityCell: 315-729-5721Home: 315-299-3575Our research site: http://cotelco.syr.edu

Science 2.0

2008-06-29T20:46:00.000-04:00

From: "J Maloney" To: Subject: Science 2.0Date: Wed, 12 Mar 2008 08:50:01 -0700
(From Verna Allee)

Path to Science 2.0:

1) Information Visualization for Insight & Communication
2) Visual Analytics for Collaborative Knowledge Discovery
3) Creativity Support Tools: Individual and Social
4) Science 2.0: The Design Science of Collaboration

Ben Shneiderman, University of Maryland (http://us.mc8.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ben@cs.umd.edu) ABSTRACTS for talks at Stanford University May 20-23, 2008

1) Information Visualization for Insight & Communication
The rise of interactive information visualization tools provides researchers and analysts with remarkable capabilities to support discovery and communication. They begin with an overview, zoom in on areas of interest, filter out unwanted items, and then click for details-on-demand. The growing commercial success stories such as http://www.spotfire.com/, www.smartmoney.com/marketmap and http://www.hivegroup.com/ are only the start. Research prototypes for large time series data are being applied to financial, medical, and genomic data (www.cs.umd.edu/hcil/timesearcher). At the same time, data sharing websites such as ManyEyes or Swivel and journalistic triumphs, such as the excellent interactive presentations of the New York Times, are helping to promote widespread interactive visual literacy.

2) Visual Analytics for Collaborative Knowledge Discovery
As information visualization gains acceptance, the integration with efficient data mining algorithms supports collaborative knowledge discovery. Statistical methods enable users to find key features such as trends, clusters, gaps, and outliers in large databases. The Hierarchical Clustering Explorer (www.cs.umd.edu/hcil/hce) lets users chose ranking criteria for low-dimensional axis-parallel projections, so they can locate desired features in higher dimensional spaces. This strategy of integrating statistics with visualization is applied to network data in SocialAction that extends the force-directed layout method (www.cs.umd.edu/hcil/socialaction) and in NVSS that promotes the novel approach of semantic substrates with fixed node locations based on node attributes (www.cs.umd.edu/hcil/nvss). Case studies of Supreme Court citations, U.S. Senate voting patterns, terror networks, and bibliographic citations will be shown.

3) Creativity Support Tools: Individual and Social
Improved user interfaces are empowering individuals and groups in the sciences and arts to go beyond productivity and be more creative. Web-based systems have harnessed the giga-contribs of dedicated individuals and the peta-collabs of emergent social creativity to produce remarkable successes such as Wikipedia, FaceBook, and flickr. Enhanced interfaces enable more effective Googling of intellectual resources, improved collaboration among teams, and more rapid discovery processes. These advanced interfaces also provide potent support in goal setting, speedier exploration of alternatives, improved sense-making through visualization, and faster dissemination of results. This talk describes theories of creativity and suggests how they lead to design guidelines for creativity support tools and to novel research methods.

4) Science 2.0: The Design Science of Collaboration
Studying individual sense-making, collaborative discovery, and social creativity require new forms of science. The traditional sciences of the natural world (let's call them Science 1.0) have brought astonishing advances during the past 400 years. Science 1.0 will continue to be important, but many modern interdisciplinary problems such as emergency/ disaster response, healthcare, environmental protection, energy sustainability, and international development are resistant to traditional reductionist thinking. Science 2.0 focuses on the human-designed world in which the dynamics of trust, privacy, responsibility, and empathy are determinants of success. Advancing Science 2.0 will require a shift in priorities to promote intense collaboration, integrative thinking, teamwork-based education/training, and case study ethnographic research methods. Science 2.0 will reduce the gulf between basic and applied research, while bringing theory and practice closer together. This talk lays out an ambitious vision that will impact research funding, educational practices, and democratic principles.

Bio:
BEN SHNEIDERMAN (http://www.cs.umd.edu/~ben) is a Professor in the Department of Computer Science and Founding Director (1983-2000) of the Human-Computer Interaction Laboratory (http://www.cs.umd.edu/hcil/) at the University of Maryland. He was elected as a Fellow of the Association for Computing Machinery (ACM) in 1997 and a Fellow of the American Association for the Advancement of Science (AAAS) in 2001. He received the ACM SIGCHI Lifetime Achievement Award in 2001.

Ben is the author of Software Psychology: Human Factors in Computer and Information Systems (1980) and Designing the User Interface: Strategies for Effective Human-Computer Interaction (4th ed. 2004) http://www.awl.com/DTUI/ . He pioneered the highlighted textual link in 1983, and it became part of Hyperties, a precursor to the web. His move into information visualization helped spawn the successful company Spotfire http://www.spotfire.com/ . He is a technical advisor for the HiveGroup and Groxis. With S Card and J. Mackinlay, he co-authored Readings in Information Visualization: Using Vision to Think (1999). His books include Leonardo's Laptop: Human Needs and the New Computing Technologies (MIT Press), which won the IEEE Distinguished Literary Contribution award in 2004.

Palestinian e-villages

2008-06-29T20:44:00.000-04:00

Nandasiri Wanninayaka http://us.mc8.mail.yahoo.com/mc/compose?to=wanni@horizonlanka.org
There is a lot of talk of taking ICT to the village level. Luckily, there are quite a few initiatives to do this. Many try to do this through telecenter model initiatives. But in eVillage – Sri Lanka project, our approach is quite different.
First we studied the Horizon Lanka’s success model in Mahavilachchiya, our own initiative. Though Horizon Lanka had its own ups and downs, it has been able to sustain itself for the last 10 years or so. The main reason for the sustainability of the project is that its practical approach to the ICT usage in rural areas. Rather than becoming a mere telecenter where internet hours are sold and services like copying CDs, providing telephone calls are offered, Horizon Lanka Academy had long term goals of creating ICT culture in the village and gain a brand name to the whole village, not limiting to the institute itself.
From the very outset I understood that creating ICT culture in a remote village was a too big an ask if the children and youth are not given a decent ICT education. The planning and subsequent execution of the planning paid off well. Today one can find in Mahavilachchiya that the students get A passes for their OL English whereas they get lesser distinctions for their mother tongue. What we did was to integrate technology into English teaching. Internet, email, IM chats, watching DVD movies, doing presentations in conferences, doing live commentaries while sports meets and other events were taken place etc. were warmly welcomed by the students. They found these methods more exciting than the traditional ways of learning a language in public schools. The end result was that English was no more a foreign language to them.
More or less similar strategy was used for ICT education where students could actively participate in real projects rather than learning concepts in theory alone. As a result, today one can find a pool of web designers, graphic designers, multimedia animators, etc. in Mahavilachchiya. Some students entered universities to further their education while some youth directly joined companies in Colombo after Advanced Level to do IT related jobs. Those who wish to remain in the village could join the BPO arm of Horizon Lanka. Growing ICT related infrastructure and increasing number of telephone networks working in Mahavilachchiya were only by products. We did not forget the elderly population as well. Once can find illiterate parents who start learning how to write with MS Paint to the parents who read online local language newspapers before going to ricefields. So there is nothing wrong in calling Mahavilachchiya an ‘eVillage’ now.
We could do all these because we set our goals beyond a telecenter right from the beginning. If we limit ourselves to a mere telecenter, we wouldn’t have achieved this much.
Mahavilachchiya eVillage model is very simple and easy to replicate. This is why the Ministry of Education is replicating the same model with our expertise right now. Visit http://evillage.wordpress.com/. There are some other privately owned or community owned small projects in different parts of the country that take Mahavilachchiya as an example.
Through an eVillage, we expect to provide decent English language proficiency, ICT literacy, job opportunities to the community. Though difficult, we try our best to retain the accepted cultural values of the villages while introducing new technology to them.

Human / Computer Interaction

2008-06-29T20:40:00.000-04:00

تبين الدعوة التالية ان التكنولوجيا اصبحت تستخدم في تغيير ملامح التجربة الانسانية وتحريرها من القيود المادية التي طغت عليها طوال قرون طويلة

خالد
--- On Mon, 4/7/08, Marcus Foth wrote:
From: Marcus Foth Subject: [CI] OZCHI 2008 - Second Call for PapersTo: communityinformatics@vancouvercommunity.net, "Ciresearchers" Date: Monday, April 7, 2008, 4:05 AMPlease forward to any interested party (apologies for multiple
postings).
===== OZCHI SECOND CALL FOR PAPERS =====
OZCHI 2008: Designing for Habitat & Habitus
8 - 12 December 2008
Cairns (Tropical North Queensland) Australia http://www.ozchi.org
IMPORTANT DATES
27th June 2008: Long Papers/Tutorials/Workshops
1st September 2008: Short Papers/Demos/Doc Consortium
OZCHI is Australia's leading forum for work in all areas of Human-
Computer Interaction and CHISIG's (www.chisig.org) annual non-profit
conference. OZCHI attracts an international community of
practitioners, researchers, academics and students from a wide range
of disciplines including user experience designers, information
architects, software engineers, human factors experts, information
systems analysts, social scientists and managers.
We look forward to your involvement at this year's OZCHI conference.
The conference will be from Wednesday 10 to Friday 12 December 2008,
and will be preceded by two days of Workshops, Tutorials and a
Doctoral Consortium on Monday 8 and Tuesday 9 December 2008. The
conference is located at James Cook University's Cairns campus in the
tropics of North Queensland, Australia, with accommodation at the Palm
Cove resort.
The long and short papers accepted in the conference will be included
in the ACM Digital Library.
Conference Chair: Nic Bidwell
Email: conf.chair at ozchi.org
=================
CONFERENCE TOPICS
We invite contributions on all topics related to Human-Computer
Interaction (HCI) including practical, technical, empirical and
theoretical aspects. Topics of special interest include the role of
technology in supporting and enhancing our relationships with, and
within, the settings we inhabit and designing interactions that can
sustain affective and diverse cultural and environmental dimensions.
This extends across work, domestic, and playful settings and may
encompass, for example, those experiences in life that we sense or are
enchanted by or provide us with communal trust or sense of self. We
also welcome contributions that explore developing technologies and
interactions for rural and dispersed populations, supporting those
working, living and travelling to remote regions and responding to
issues of community, environmental and economic sustainability.
Special-theme Conference Topics:
- Cultural and Diversity Aspects of HCI
- Mobile and Ubiquitous Computing Beyond the City
- Felt-life, Affective HCI, Emotion, Motivational Aspects
- Simple Technologies in a Complex World
- Methods for Design and Evaluation Across Cultural Boundaries
General-theme Conference Topics
- Augmented Reality and Tangible UIs
- Collaborative System UIs
- Computer-Mediated Communication and Online Communities
- Design Methods
- End-User Programming and Adaptation
- Ethnography and Design-Oriented Fieldwork
- Ethnomethodology in Systems Design
- Evaluation Methods
- HCI Education
- Human Factors in Health Care Informatics
- Human-Centred Software Engineering
- Hypermedia and Web Design and Usability
- Intelligent User Interfaces and User Modelling
- Location-Aware Interaction
- Service-Oriented Architectures (SOA)
- Social Computing
- Theoretical Approaches to Design
- Ubiquitous and Context-Aware Computing
- Universal Usability & Accessibility
- Video Methods in Interaction Design
- Virtual Reality and 3D Interfaces
- Visualization Techniques
===========
SUBMISSIONS
Submissions will be accepted in various categories as described below.
All submissions must be written in English. Accepted long papers,
short papers and doctoral consortium, will be available in the digital
proceedings. Industry case studies, Panels and Demonstrations will be
included as abstracts only. At least one author of any accepted
submission must register, attend and present at the conference.
For all guidelines and submission details, please see the conference web
site: http://www.ozchi.org/. Both long and short papers will undergo a
double blind review process by an international panel of experts and
evaluated on the basis of their significance, originality, and clarity
of writing.
===============
IMPORTANT DATES
Initial Submissions
Long Papers/Tutorials/Workshops: 27th June 2008
Short Papers/Demos/Doc Consortium: 1st September 2008
Notification of Acceptance
Long Papers/Tutorials/Workshops: 22nd August 2008
Notification of Acceptance
Short Papers/Demos/
Doc Consortium/Student Volunteers: 29th September 2008
Camera Ready Papers
Long Papers/Short Papers/Tutorials
Workshops/Demos/Doc Consortium: 10th October 2008
===========
LONG PAPERS
Long-length papers, up to 8 pages, on original and substantive new
work in any area of HCI are invited. Long papers should describe work
that makes a significant contribution to HCI and/or describe broad
insights gained from practical applications of HCI.
Long paper Co-Chairs: Frank Vetere, Christine Satchell & Connor Graham
Email: prog.chair at ozchi.org
============
SHORT PAPERS
Short-length papers present ideas that could benefit from discussion
with members of the HCI community. These papers may include work-in-
progress, experiences of reflective practitioners, and novel concepts
and approaches. Papers in this category are a maximum of 4 pages in
length.
Short-Paper Co-Chairs: Carrie Lui & Ralf Muhlberger
Email: sd.chair at ozchi.org
=============================
DEMOS & INDUSTRY CASE STUDIES
Demonstration sessions offer interactive opportunities to showcase
research prototypes, finished devices, processes, methods, services
and industry applications. We invite demos of all approaches across
the full range of HCI related topics. These may be related to
submitted papers or completely independent of other submissions to the
conference. We encourage you to make your demo visually, or otherwise,
appealing and present it in an innovative, engaging way. Industry Case
studies are reflective pieces by practitioners or academics about an
experience related to HCI.
Demos and Case study submissions should be a maximum of 2 pages
(including figures) indicating any infrastructure and equipment
requirements.
Demonstration Co-Chairs: Carrie Lui & Ralf Muhlberger
Email: sd.chair at ozchi.org
=============================
WORKSHOP AND TUTORIAL PROGRAM
Workshops and Tutorials are scheduled prior to the main conference
program on the 8th and 9th December 2008. A workshop proposal should
be aimed at a community with a common interest. A tutorial proposal
should provide participants with clear outcomes. The workshop and
tutorial program is not included in the main conference fee.
WORKSHOPS are a chance for members of a community with common
interests to meet in the context of a focused and interactive
discussion. If you are working in an emerging area in HCI, consider
organizing a workshop as an opportunity to advance the field and build
community. OZCHI workshops might address basic research, applied
research, HCI practice, new methods or methodologies, emerging
application areas, design innovations, management and organizational
issues, or HCI education.
Each workshop should generate ideas that give the HCI community a new,
organized way of thinking about the topic, or ideas that suggest
promising directions for future research. Some workshops result in
edited books or special issues of journals; you may consider including
this goal in the design of your workshop.
TUTORIALS are one day or half-day events designed to offer a small
number of participants the opportunity to learn about specific HCI
related concepts, methods and techniques. They are one of the best
means of conveying introductory and advanced instruction on specific
topics to an interested audience. Tutorials are a significant
attraction to attendants and provide exposure in depth and breadth to
HCI topics. We welcome both research and industry tutorial
submissions. It is important that you specify the audience for your
tutorial, as we will select reviewers of your proposal based on the
expertise you indicate is relevant. Tutorial submissions should
include a clear list of outcomes for participants.
SUBMISSION
Workshops: (3 page proposal)
Half day and full day sessions on topics that include methods,
practices, and other areas of interest and that support active
participation beyond presentation are welcome.
Tutorials: (2 page proposal)
Half day and full day sessions for teaching conceptual frameworks,
methods/techniques, and novel approaches.
Workshop and tutorial Co-Chairs: truna aka j.turner & Rod Farmer
Email: wtp.chair at ozchi.org
===================
DOCTORAL CONSORTIUM
The Doctoral Consortium is scheduled prior to the main conference
program on the 9th December 2008. The Doctoral Consortium offers PhD
students a special forum where they can present and discuss their
research plans and progress with peers and established senior
researchers. PhD candidates wishing to attend the consortium should
submit a research proposal in the format given on the OZCHI08 website
by the date below. Positions at the consortium will be offered based
on a review of the submitted proposals.
Doctorial consortium Chair: Wally Smith
Email: doct.chair at ozchi.org

PICTI Projects

2008-06-29T20:36:00.000-04:00

حسن بدنا نعلم طلابنا وشبابنا فنون البرمجة الاجتماعية والانسانية من اجل ترتيب مبادرات وفعاليات شمولية بهدف التاثير على انماط السلوك والتفكير السائدة في البلد (داخل الاسرة والمدرسة والمؤسسة والمجتمع المحلي) وبالتالي التسريع في عملية التغيير االاجتماعي ورفع المعاناة عن الناس. علينا ان نستحدم التكنولوجيا في نشر الوعي والتشبيك الاجتماعي بين الناس بدلا من تعزيز مناهج العمل الاقتصادي التقليدي و ثقافة المصالح الفردية. مع تمنياتي لكم بالتوفيق
خالد
Khaled A. Islaih
Social Innovator - Popular Educator - Knowledge Farmer
Individually, you are one drop. Together , we are an ocean.
Email: info@khaledislaih.com Web: http://www.khaledislaih.com/ Join my Conversations: Palestinian Global Conversations and Newcomer Conversations--- On Tue, 4/15/08, Hasan Omar wrote:
From: Hasan Omar Subject: [ISOC.PS] PICTI - DEEP / Ad.To: "itsig itsig" Cc: Palestinian-eForum@yahoogroups.com, "isocpublic isocpublic" Date: Tuesday, April 15, 2008, 5:22 PM
Dear all,

Attached is: PICTI Ad on UNDP/DEEP Project - Al-Quds Newspaper on April 15, 08

Best Regards,
Eng. Hasan Omar
Operations & IT Manager

Goodby Textbooks

2008-06-29T20:35:00.000-04:00

This presentation (below) show Palestinian activists that they are required to explore new activism approaches to break down contextual boundaries (namely cognitive) in the Palestinian society. Our job now is to focus on building new conceptual frameworks (old frameworks including institutional / organizational, educational, economic and social are collapsing around the world). We need to open gateways for open learning in the Palestinian society.

This work is needed to help Palestinian grassroots (Palestinian public) see the reality with new mental eyes. Palestinian intellectuals (university professors, journalists, PA officials, NGO officials..etc) might have limits (status, institutions relationship, experience..etc) that could constrain their contributions to this kind of work. The work proposed here requires instant knowledge collaboration and brain sharing.

http://www.ted.com/index.php/talks/view/id/25

In these days of great change and turnarounds, it is time to transform our activisim egagements to maximize the Palestinian potential and speed the human emergence within Palestinian communities worldwide.

Khaled A. Islaih
Social Innovator - Community Educator - Intercultural Communicator
Individually, you are one drop. Together , we are an ocean.
Email: info@khaledislaih.com Web: www.khaledislaih.com Join my Conversations: Palestinian Global Conversations and Newcom

ICT For Development in Palestine

2008-06-29T20:29:00.000-04:00

As activists and development professionals, we should focus on using ICT to facilitate innovation in Palestinian development and activism. The link below has effective strategies to maximize social impact (not financial profits) of ICT in our communities. Khaled
Khaled A. Islaih
Social Innovator - Community Educator - Intercultural Communicator
Individually, you are one drop. Together , we are an ocean.
Email: info@khaledislaih.com Web: www.khaledislaih.com Join my Conversations: Palestinian Global Conversations and Newcomer Conversations--- On Sat, 5/10/08, Michael Gurstein wrote:
From: Michael Gurstein Subject: [ciresearchers] WITFOR 2007 proceedingsTo: ciresearchers@vancouvercommunity.netCc: satish.jha@gmail.comDate: Saturday, May 10, 2008, 8:12 PMThis may be of interest...MG-----Original Message-----From: Facebook [mailto:notification+o6t=catc@facebookmail.com] Sent: May 9, 2008 8:54 PMTo: Michael GursteinSubject: Satish Jha sent you a message on Facebook...Hi Michael,Just thought of sharing with you the WITFOR 2007 proceedings that have comeout as a
book. I am sending you a link to download and shall appreciate ifyou could share it with the groups you belong to. We have kept it as a freeweb based publication and priced as a book in local markets for whatever itmay be worth.http://www.digital-partners.org/Book-WITFOR-2007.pdfThanks and best regards,Satish Jha301 841 7422--------------------

Israel: Bleak Horizons

2008-06-29T20:05:00.000-04:00

اصبح المحللون حول العالم (وليس في العالم العربي فحسب ) يتفنون في قراءة الطالع الأسود الذي ينتظر دولة اسرائيل في القرن الحادي والعشرين. فمثلا نشرت مجلة الايكونومست الواسعة الانتشار مؤخرا تقريرا خاصا (في الاسفل ) حول المستقبل الاسرائيلي بمناسبة الذكرى الستون لقيام هذا الكيان العنصري . يقول التقرير ان اسرائيل تحتقل بالذكرى الستون لتاسيسها وهي في اوج ازدهارها الاقتصادي وتفوقها التكنولوجي والعلمي لكنها تعاني من شبكة من الازمات الوجودية متعددة الأشكال والأبعاد وغير المسبوقة التي تهدد وجودها وبقائها على خارطة العالم بصورتها الحالية.

ومن الطريف انة صدر مؤخرا كتاب في الولايات المتحدة كتاب يتنبأ فيه صاحبه ببدء العد لزوال راس الشر الامريكي خلال العام الجاري والكتاب منشور على موقع النهاية
http://www.the-end.com/

ان هذه القراءات تتطلب منا افرادا وجماعات الاستعداد لمرحلة ما بعد زوال اسرائيل العنصرية واخراج المنظومات البشرية لهذا الكيان السرطاني من بينها.

!ويقولون متى هو؟؟ قل عسى ان يكون قريبا
خالد
The next generation
Apr 3rd 2008 From The Economist print edition
Flash90
Israel at 60 is as prosperous and secure as it has ever been, but its future looks increasingly uncertain, says Gideon Lichfield (interviewed here). Can it resolve its problems in time?
THREE years ago, in a slim volume entitled “Epistle to an Israeli Jewish-Zionist Leader”, Yehezkel Dror, a veteran Israeli political scientist, set out two contrasting visions of how his country might look in the year 2040.
In the first, it has some 50% more people, is home to two-thirds of the world's Jewry and, as today, is four-fifths Jewish itself. The other fifth, its Arab citizens, have accepted the state's Jewish identity, thanks to efforts to end discrimination against them and to the creation of a viable Palestinian state next door. The country enjoys a flourishing knowledge-based economy, a thriving cultural life and a just society, and has good relations and strong trade links with most of the Middle East. A serene balance of Zionist and humanist values infuses both state affairs and everyday life. Reforms have stabilised the political system. Fast public transport has minimised the country's already small distances, encouraging mobility, and many of its citizens happily divide their lives between Israel and other countries.
In the second scenario, Israel has only half the world's Jews, their majority in Israel itself is down to two-thirds and shrinking, and “Zionism” has become a term of ridicule among the young. Jews abroad see Israel as increasingly backward and irrelevant to them, and Jews of different streams within Israel are at loggerheads. Pressure is rising, both at home and abroad, for Israel to become a fully democratic, non-Zionist state and grant some form of autonomy to Arab-Israelis. The best and brightest have emigrated, leaving a waning economy. Government coalitions are fractious and short-lived. The different population groups are ghettoised; wealth gaps yawn. Israel is in conflict with a hostile Palestinian state that was declared unilaterally; Islamic fundamentalism in the region is on the rise; and any peace deals between Israel and its neighbours—some of which now have weapons of mass destruction—are looking shaky.
Mr Dror's future dystopia at first sight looks closer to today's Israel. That, of course, is because he wants to catch his readers' attention and unsettle them. The way he associates failure with more Arabs and fewer Jews in Israel also reflects the audience he is aiming at (“If you are in fact a 'post-Zionist' ...then this epistle is not meant for you, and don't bother to read it,” he explains in the introduction) .
Yet whether Jewish or Arab, Zionist or otherwise, Israelis have good reason to wonder what their country will look like in 2040—or, for that matter, in 2020. Compared with much of its past, Israel's present is prosperous and secure. But its future is as uncertain as at any time in its 60 years of history.%2

New Eyes, New Lenses and New Palestine

2008-06-29T20:04:00.000-04:00

World Future Society (WFS) is holding its annnual conference (2008) with an interesting session on the future of Palestine in the 21 cnetury.

In this session, a group of futurists are going to share radical analysis and knowlege on the situation in Palestine by using new transformative sciences.

for more information on this session read below. This link has additional additional information on WFS conference. (the information on Palestine's session is available on page 47)

It is time to use new knowledge to create new Palestinian future,
Khaled

Building Language Communities Through Language learning

2008-06-29T20:00:00.000-04:00

Building Communities through Language Learning
by Khaled A. Islaih

Technology is changing the way we live and learn. Over the last few years, technology has induced many drastic changes in family, workplace and community life. For example, the number of people hired, and even married, through electronic channels rose significantly over the last few years. In our daily life, checking e-mail has become an important habit for most of us. In education, computer assisted learning is now considered as a fundamental requirement for better learning outcomes. Unlike traditional instruction, technology facilitates collective learning, breaks cognitive barriers between learners and educators and opens new learning pathways. It allows educators and learners to explore new learning possibilities.
In language training sites for immigrants, computer workstations are made available to facilitate language learning among newcomer groups to Canada. Effective use of computers enriches the learning environment in these sites for both language learners and educators. Immigrant learners will learn English and other skills such as computer skills to foster their access to information and continuous learning. Educators will build creativity and work collectively to bridge literacy and skill gaps within immigrant groups.
Computers and the Internet provide a variety of learning tools to facilitate the learning needs of immigrant communities. In introductory language courses, computers may be used to help immigrants learn pronunciation, spelling, use of dictionary and keyboarding. In contrast, intermediate learners can use computers to develop their reading, speaking, writing and listening skills. Advanced learners may use computers and the Internet to enhance communication, build professional networks and to develop job-search strategies.
Electronic learning tools enable learners to overcome situational barriers and maintain connections with educators and the learning community while they handle emergency situations. Unexpected situations interrupt language learning among immigrant learners, often they don't attend classes regularly because of sickness, weather conditions, official appointments and travel. The implementation of new learning strategies may limit such learning interruptions and foster a sense of belonging among learners, educators and the larger community.
Continued advancements in information technology provide new learning content and tools for language learners. Internet search engines (such as Google and Yahoo) enable our search for learning material. The Internet has plenty of websites with ESL content that meet a wide range of learning needs. For example, ESL websites have various types of tips, activities and exercises to facilitate language acquisition. Learners with e-mail accounts can subscribe to certain websites and receive newsletters regularly to enhance their learning.
Online dictionaries help learners improve their vocabulary, pronunciation and reduce their accent. Unlike print dictionaries, online dictionaries have word pronunciation and are more efficient.
Participation in online groups enables learners and educators to interact and share ideas with ESL learners and educators from various corners of the globe. Furthermore, individual educators may build an online group for their learners to share resources and ideas and enhance classroom attendance and a work ethic among newcomers. It is recommended that language learners read online newspapers to improve their reading skills and to learn about developments in their communities and surroundings.
Advanced learners may use computers and the Internet to enhance communication skills and to engage in career management. Advanced learners may learn to search the Internet and to conduct presentations in front of their classmates. This activity will build learners' confidence in public speaking and in providing constructive feedback to their colleagues. In general, such activities enhance learner's workplace literacy among immigrants. Moreover, learners may subscribe to newsletters to further their skills and keep informed about professional developments in their fields. Similarly, involvement in online groups could be used for language learning and professional development purposes among advanced learners.
Recently, Web-based social networking tools have become an important career development technique. Advanced learners may launch blogs and Facebook profiles to promote their knowledge and skills to potential employers and develop their networking strategies. In my experience as a newcomer to Canada, I overcame many settlement barriers, including lack of Canadian experience, through the Internet. Over the last two years, I have used many electronic tools to ease my career transition into a newcomer settlement and language learning sector. More precisely, the Internet facilitated my networking efforts. Subscription to specific newsletters provided suggestions to volunteer my time to write articles and to conduct presentations at settlement and career development forums.
In my opinion, language learning programs such as LINC and ESL present golden opportunities to turn immigrants in our communities into engaged citizens and productive workers. In fact, computer-assisted language learning could be used to build information literacy among immigrant language learners. Information literacy is critical for success in the 21st century. According to Wikipedia, the Internet encyclopedia, information literacy refers to personal capacity to recognize when information is needed and the ability to locate, evaluate and use it effectively in creating new growth opportunities. Technology education provides motivated learners with the ability to access, manipulate, use and present information. In the long run, blending language learning with information technology will turn language learners into intercultural communicators, multilingual speakers and informed Canadian citizens.
Khaled Islaih is employed as a program manager for Language Instruction for Newcomers to Canada at Muslim Community Services (MCS). He can be reached by e-mail: khaled.islaih@ muslimcommunity. org.

خطة فلسطينية لغزو اسرائيل برا وبحرا وجوا

2008-06-29T19:54:00.000-04:00

نامل ان تكون القيادات الفلسطينية الشابة قد فهمت اسرار اللعب في عالم اليوم القائم على الاقكار. لاسيما وان الافكار بحسب المفكرين الاستراتيجيين صارت اقوى من الرصاص واغلى من الذهب وباستطاعتها الحاق الهزيمة بأقوى الجيوش. ولكن علينا افرادا وجماعات اعتماد افعال و انماط سلوكية تتوافق مع المبادرة التي يطرحها السيد ابو عين.

خالد
ار
قيادي فتحاوي يعد خطةً لغزو إسرائيل براً وجواًوبحراً

نهاية اسرائيل على مرمي حجر

2008-06-29T19:26:00.000-04:00

ان توسيغ دائرة التحليل التأملي الذي بداه الاستاذ بسام الهلسه في مقالته في الاسفل والتي تركزت على السياق الاقليمي المحيط باسرائيل الى السياق العالمي بتحولاتة العميقة في الديمغرافيا والبيئة والسيكولوجيا والاقتصاد ,والتكنولوجيا والدفاع...يعطي اصحاب العقول الكبيرة من البشر يقين تام بان زوال اسرائيل العنصرية
اصبح على مرمي حجر

خالد .

إسـرائيـل: مقـاربـة مكثفـة

بسـام الهلسـه *

أقدم هنا إيجازاً مكثفاً لملاحظاتي الأساسية حول إسرائيل: تأسيسها، بنيتها، دورها، مصيرها...
* إن "إسرائيل" هي أكبر عملية توظيف سياسي للدين (تديين السياسة) في العصور الحديثة، حيث وظفت الحركة الصهيونية وتنظيماتها وأحزابها، الدين كأداة لإطلاق "حركة سياسية قومية" ولاختراع "وطن" ثم أداة "لبناء الدولة" ولبناء "قومية يهودية" و"ثقافة" خاصة متميزة.
وهي حالة فريدة لا نظير لها في استخدام الدين على هذه المستويات المتعددة. فاليهود ينتمون لقوميات متعددة بتعدد أماكن وجودهم، ولا يشكلون قومية واحدة، وأوطانهم هي حيث ولدوا وعاشوا في الأقطار المختلفة، مثلهم مثل كل اتباع الديانات الأخرى. وثقافاتهم متعددة بحسب ثقافات الأمم والشعوب التي عاشوا معها على مر القرون.
ولا تصح أبداً مماثلة بعض الباحثين والمعلقين، لتجربة الحركة الصهيونية و"إسرائيل" بأية تجربة قومية، ولا بأية تجربة سياسية عبَّر فيها الدين عن "الهوية (كالتجربة الباكستانية)"، أو قدم فيها الدين راية التوحيد العقائدي للقبائل والمناطق والأقاليم (العربية السعودية).
* ينبغي قراءة وفهم قيام "إسرائيل" في سياق الظاهرة الاستعمارية- الاستيطانية الأوروبية التي ابتدأت بغزو العالم الجديد (الأميركيتين) واستراليا وإفريقيا الجنوبية والجزائر، مع التأكيد بخاصة على طابعها الإجلائي للسكان الأصليين (العرب الفلسطينيين) من وطنهم، وإحلال الغزاة المستوطنين اليهود مكانهم. وإدعائها بحقوق تاريخية حضارية قديمة في البلاد المحتلة، وأنها "الوريثة الشرعية" لليهود الذين كانوا في فلسطين و"بلاد كنعان" قبل شتاتهم الأخير على أيدي الرومان قبل ألفي سنة!!
* ما كان للحركة الصهيونية واليهود المناصرين لها –رغم كل ما ينسب لهم من دهاء وجبروت مالي وعلاقات مع القوى العظمى- أن تنجز خططها بالتوغل في فلسطين والسيطرة عليها، لولا الغزو الاستعماري لأقوى دولتين في مطلع العشرين (بريطانيا وفرنسا) للبلاد العربية واحتلالها ابتداءً من القرن التاسع عشر. وقد توج هذا الغزو باحتلال المشرق العربي في الحرب العالمية الأولى وهزيمة الدولة العثمانية، وتقسيم ولاياتها العربية بين المنتصرين من خلال اتفاقيتي "سايكس-بيكو" و"سان ريمو" التي وضعت فلسطين تحت الوصاية والانتداب البريطاني الذي قام بتقديمها كـ"وطن قومي لليهود".
* وكما هو معروف نجح الاستعمار الاستيطاني في البلاد التي تمكن فيها من جذب هجرات كبيرة جداً وسحق السكان الأصليين (الولايات المتحدة، كندا، استراليا) لكنه أخفق في "جنوب افريقيا" وهزم في "الجزائر".
في الحالة الفلسطينية، نستطيع القول ان الحركة الصهيونية وإسرائيل حققتا حتى الآن "نصف نجاح" تمثل بالسيطرة على كل أرض فلسطين، وإقامة دولة، وجذب قسم من يهود العالم (أقل من 40% منهم) وتهجير وإجلاء قسم مهم من السكان الأصليين (العرب الفلسطينيين)... لكنها أخفقت في تهجير الباقين في أرض فلسطين (أكثر من أربعة ملايين) وفي اخضاعهم نهائياً لإرادتها. وتثير رعبها نسبة التوالد العالية لدى عرب فلسطين ومقاومتهم المتواصلة لها وتمسكهم بهويتهم.
* وبالنظر لنشأتها وارتباطاتها بالدول الاستعمارية الإمبريالية، تميزت "إسرائيل" بوظيفة عدوانية تتولى مهام قمع التطلعات العربية التحررية النهضوية، مما طبع مجتمعها ودولتها بطابع أمني- عسكري يقوم فيه الجيش بالدور المقرر الحاسم، وهو ما يفسر حساسيتها البالغة إزاء أقل انتكاسة عسكرية في مواجهة العرب.
* رغم تفوقها الظاهر الذي بلغ قمته في حرب حزيران 1967م، (وتراجع بعدها وإن ببطء)، فإن "إسرائيل" تعاني من مواضع ضعف بيّنة نذكر أهمها:
o كونها جسماً غريباً معادياً لمحيطه العربي الذي سبق له وأن هزم المستوطنين الفرنجة (الصليبيين) من قبل، وهزم جميع المستعمرين في القرن العشرين، وإنها آخر استعمار قديم باقٍ.
o ضعف الحامل البشري اليهودي القادر على القيام بالمهام وتحمل أعباء الصراع المديد.
o ضيق المدى الجغرافي لإسرائيل (فلسطين المحتلة) وافتقادها لأي عمق يمكنها من المناورة واستيعاب الهجمات العربية، مما يحيل أي اشتباك حدودي معها إلى العمق مباشرة (تهديد مدنها ومنشآتها الرئيسية) وهو ما لاحظناه مؤخراً خلال الانتفاضتين الفلسطينيتين، وحرب تموز 2006م مع لبنان.
o اعتمادها شبه الكامل على الدعم الخارجي في كل المجالات: العسكرية، الأمنية، الاقتصادية، المالية، العلمية، الدبلوماسية...الخ. وهو وضع يمكن أن يتغير أو يتم تعطيل فعاليته من خلال خوض صراع استنزاف طويل معها.
o تركيبها البشري كدولة متعددة القوميات والثقافات وهو ما يضعف روابط التضامن الضرورية في أوقات الأزمات خاصة. وقد نتذكر هنا الهجرة المعاكسة من "إسرائيل" بعد حرب تشرين- أكتوبر 1973م.
كل ما سبق يشير إلى المصير الذي ينتظر "إسرائيل"، ويفسر لماذا تنظر نخبها وجمهورها إلى كل معركة مع العرب على أنها معركة "وجود" عليها أن تحشد لها كل قواها ومؤازرة حلفائها.
فإذا كان العرب -بما لديهم من مخزون وطاقات روحية وبشرية وجغرافية- قادرين على تحمل الخسائر والهزائم والنهوض من جديد، فإنه يصعب على "إسرائيل" أن تحتمل هزيمة كبيرة من شأنها أن تكون إيذاناً بتداعيها اللاحق، كما تحدث مرة مؤسسها "ديفيد بن غوريون".
لكن هذا كله رهن بصمود ونهوض العرب وتحررهم من التبعية، وبالتأكيد: باستمرار مقاومتهم.

Palestinians without borders

2008-02-18T10:13:00.000-05:00

في عالم اليوم الذي اصبحت تتساقط فية الحدود وتذوب فية المفاهيم الضيقة وتضيغ فيه العقول الصغيرة ويفقد فية السلطوين والمركزيين (في ارجاء العالم) حصونهم وقلاعهم الواحد تلو الاخر، اصبح بمقدور المواطن في اي زواية في العالم العمل من اجل جسر الفجوة بين العالم الذي نعيش فيه (القائم على الظلم والفساد والخراب) والعالم الذي نريده لبني البشر(ليقوم على مفاهيم العدل والمساوة والرخاء والتعددية) .
على سبيل المثال يدعونا هذا الاميل الى المشاركة في حملة اممية تجمع بني البشر من كل الاعراق والاجناس و كافة ارجاء المعمورة

للتاثير في نتائج الانتخابات الامريكية ووقف تدمير الادارة الامريكية للحياة على وجة الارض

The outcome of the US election will affect the entire world, and every issue we campaign on. But will the next US president continue to be a major part of the problem, or change course? Global citizens may not be able to vote in the election, but we can still have a voice. Let's join together in signing the letter opposite (its main points - climate protection, human rights and peace not war - were decided in an online poll of Avaaz members). The letter will be published prominently in US newspapers and delivered to the leading presidential candidates, so add your support using the Link below:
http://www.avaaz.org/en/us_change_course/

Let 's all become citizens without borders

لنجعل من أنفسنا مواطنين بلا حدود

خالد

Inoformation Economy Report 2007 - 2008

2008-02-18T10:06:00.000-05:00

Dear friends,
Earlier this month UNCTAD released Information Economy Report 2007- 2008.
The report covers many ideas related to emerging transformation in Palestinian development. The report includes the following chapters:
- Science and technology for development: the new Paradigm
- Trends in ICT access and use
- The ICT producing sector and the emerging south
- Measuring impact of ICT on production
- ICT, e-business and innovation policies in developing countries
- e-banking, e-payments: implications for developing countries
- Providing livelihoods through telecentres.
It is time to stop exploiting the potential of Palestinian ICT in building private profits for individual monopolies, selfish capitalists and corrupted officials. In Palestine, ICT should enable popular education, critical thinking and social change.
Khaled

2008-02-18T10:00:00.000-05:00

This is to share an interesting posting (below) on the future of money (unmoney).

I wonder if a sustainable Palestinian economy without money is possible in the new world of human economics,
Khaled

jheuristic wrote:
Date: Tue, 12 Feb 2008 08:45:38 -0800 (PST)Subject: The unMoney Convergence April 14-16From: jheuristic To: Value Networks The unMoney Convergence

The unMoney Convergence
April 14-16http://tinyurl.com/3e2am8
The unMoney Convergence is an interactive (un)conference on thesystemic transformation of money and its connection to the socialtransformation of the planet as a whole. Everyone who comes is welcometo present (the format will be 80% open space technology.The purpose of the convergence is to support an inclusiveconversation, collective disernment, exploring potential forcollaboration and action bringing together those engaged in a range ofdifferent efforts from the edge of the 'conventional' to veryexperimental. This includes, social venture and entreprenurship,micro-credit, slow money, complementary currencies, open money,ecological accounting, monetary systems theory, value network mapping,barter networks etc.There will be a thematic thread through the conference synergy withtechnology developmets in digital identity, mutual credit creation,value measurement and wealth acknowledgment.

This event is being co-organized by Kaliya Hamlin, Chris Lindstrom andBill Aal. It's organizational sponsors include Planetwork, RSFSocial Finance, E.F. Schumacher Society Current Innovation and Tools for Change.http://tinyurl.com/3e2am8

الديمغرافيا الفلسطينية الشبكية

2008-02-18T09:43:00.000-05:00

الخبر الذي نشرته الايام (في الاسفل) يبين ان ادوات القياس المتعارف عليها لم تعد قادرة على احصاء الديمغرافيا الفلسطينية الشبكية (المتحركة وغير الثابتة) التي صارت تعبر الحدود وتقطع المحيطات وتؤسس لوعي فلسطيني جديد .

نرجو من الاكاديمين و الباحثين في فلسطين اعادة النظر في علومهم الاحصائية ونظرياتهم الاجتماعية لتتواءم مع المعطيات والحقائق الفلسطينية والعالمية الجديدة

خالد

شخصيات مقدسية تشكك في دقة نتائج التعداد حول عدد الفلسطينيين
المقيمين بالقدس

كتب عبد الرؤوف ارناؤوط:

فجر د. لؤي شبانة، رئيس الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، المدير الوطني للتعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت، مفاجأة عندما أعلن في تصريح لـ "الأيام"، ان عدد الفلسطينيين الذين يقيمون في داخل حدود ما يسمى بـ "بلدية القدس" بلغ في العام 2007 قرابة 210 آلاف مواطن، مخالفاً بذلك أرقاماً أوردها المركز الإسرائيلي (مركز القدس لدراسات اسرائيل) في كتابه الاحصائي المعروف باسم "كتاب الاحصائيات في القدس"، والذي اشار الى ان عدد الفلسطينيين في القدس الشرقية بلغ العام 2005 قرابة 244 الفاً و800 مواطن.واثار هذا الرقم استغراب عدد كبير من المسؤولين في القدس، من بينهم حاتم عبد القادر، مستشار رئيس الوزراء لشؤون القدس، الذي قال لـ "الأيام" انه يشكك في هذه الارقام، واضاف "أعتقد أن هذه الارقام قد تكون قديمة، أو أن طواقم الاحصاء لم تصل الى كل مواطن في المدينة، إذ نعتقد ان الرقم هو اكثر من 250 ألفاً. وأتصور أن من المفروض ان يعيد جهاز الاحصاء النظر في الارقام، وان يحدد الاماكن التي لم تتمكن الطواقم من الوصول اليها، فحتى الاحصائيات الاسرائيلية تفوق بكثير هذه الارقام، وهو ما يدفعنا للاعتقاد أن هذه الارقام غير دقيقة".ولكن شبانة أصر على دقة الارقام، وقال "يجب ان نقول الحقيقة كما هي، وهي ان عدد سكان القدس داخل حدود ما يسمى بالبلدية لا يتعدى 210 آلاف .. الرقم قد يكون مفاجئاً للبعض ولكن من حيث الحقيقة انا واثق من انه صحيح". واضاف "علينا ان نكون صريحين .. هذه هي الحقيقة في القدس، ويجب ان تتم مصارحة القيادة الفلسطينية، فالبلدة القديمة مثلا فارغة .. هناك آلاف الوحدات السكنية في بلدة القدس القديمة فارغة .. الوضع في القدس صعب وهذا ما يجب ان يدركه الجميع، ولا يجب ان نضحك على انفسنا ونقول ان وضعنا في القدس ممتاز، إنه ليس كذلك".وتابع "يجب ان نكون صريحين، وان تكون لدينا الشجاعة الكافية لكي نقول الحقيقة كما هي .. ما نحن متأكدون منه بنسبة 100% هو ان ما عملناه صحيح، وان الارقام التي اوردناها تعبر عن الواقع .. صحيح ان هذا ليس ما نتمناه، وليس ما نتمنى ان يكون الامر عليه، ولكن هذه هي الحقيقة".اما احمد الرويضي، مدير وحدة القدس في ديوان الرئاسة، فقال لـ "الأيام": أتمنى ان تكون هناك معلومات دقيقة حول مدينة القدس تحدد بشكل دقيق عدد السكان المقدسيين خارج وداخل الجدار، وتعطي معلومات يمكن الاستفادة منها في عمليات التنمية والتعليم وغيرها .. نعلم ان الاحتلال يمنع جهاز الاحصاء من اجراء عملية احصائية لعدد اهالي القدس، ويجب ان لا ندعم باتجاه الحصول على ارقام تعتمد على اساس التقدير لأن اي ارقام تقديرية قد تكون سلبية او ايجابية سياسياً.واضاف الرويضي: اتمنى ان تكون هناك دقة في التفاصيل تعتمد على تعداد من منزل الى منزل، وتعطي ارقاماً واضحة، لأنني أشعر بأنه كانت هناك نسبة نمو كبيرة في القدس في السنوات الخمس الماضية بالنظر الى سجلات المحكمة الشرعية التي تظهر ارتفاع معدلات الزواج، وهو ما يعطي اشارة إلى ارتفاع النمو السكاني في المدينة.وتابع: نقدر بدرجة عالية جهاز الاحصاء، إذ يقف على رأسه طاقم مهني مشهود له بالكفاءة برئاسة د. شبانة، ولكن نعلم محدودية أية عملية احصائية تحديدا داخل الجدار بسبب الاجراءات الاسرائيلية.ولكن شبانة اكد انه على ثقة كبيرة بأن الرقم صحيح، وقال: هذه أول مرة نجري فيها التعداد في القدس منذ انشاء السلطة الفلسطينية، وكان أحد الانجازات الرئيسية في القدس، علماً أنه في المرة السابقة عام 1997 اعتمدنا على البيانات الاسرائيلية لأننا لم نتمكن من اجراء عملية التعداد في القدس.وشكل الاعلان عن إجراء تعداد في القدس مفاجأة للكثيرين من سكان المدينة، الذين اشاروا الى انهم لم يعلموا بتعداد جرى في المدينة! وهو ما رد عليه شبانة بالقول: لقد أجرينا التعداد من بيت الى بيت، وفي كل المناطق، وعمل في القدس طاقم من 800 شخص. واضاف: عملنا في القدس على مدار 9 أشهر فقد شرعنا به منذ شهر حزيران، وعليه فقد كان هناك عمل مضنٍ في القدس وانا على ثقة كبيرة بأن الرقم صحيح".وبشأن حقيقة تناقض الارقام التي اوردها جهاز الاحصاء مع الارقام المنشورة اسرائيلياً، والتي تشير الى عدد اكبر من الفلسطينيين في القدس مما قد ورد في نتائج التعداد الفلسطيني، قال شبانة: منذ العام 1995 لم يجر احصاء في اسرائيل، والذي يشمل القدس الشرقية المحتلة، وبالتالي هم يعتمدون على التقديرات.وجواباً عن سؤال بأن الاحصائيات الاسرئيلية تعتمد على تسجيل النفوس في وزارة الداخلية، قال: لا علاقة للتعداد بأرقام الهويات، وانما التعداد يشير الى أناس مقيمين على الارض فعلا. واضاف: هناك اناس من حملة هوية القدس يقيمون في مدن وقرى في محيط القدس مثل الرام وضاحية البريد ورام الله، وهؤلاء لم يحسبوا على انهم من سكان مدينة القدس لأنه تم احصاؤهم في المناطق التي يقيمون فيها. واضاف: لا علاقة للتعداد بحملة هويات القدس وانما بالاشخاص المقيمين فعلاً في كل مدينة.ولم يملك شبانة اجابة محددة حول عدد الفلسطينيين من حملة هوية القدس الذين يقيمون خارج المدينة المقدسة، مشيراً الى انه لم يجر بعد فرز كل البيانات.ونوه الى انه "من غير المعقول ان السياسات الاسرائيلية لم تتسبب بأي تغيير في الوضع الفلسطيني ديمغرافيا في القدس".ولكن مراكز دراسات اسرائيلية مختصة بشؤون القدس كانت قد حذرت سابقاً من الاجراءات الاسرائيلية تنقلب عكسياً في القدس، إذ ان اجراءات سحب الهويات وبناء الجدار وغيرها دفعت الى هجرة عكسية باتجاه القدس، وهو ما ادى الى اكتظاظ سكاني كبير في داخل القدس دفع الكثيرين الى الاقامة في داخل دكاكين مغلقة في القدس القديمة، اضافة الى اقامة اكثر من عائلة في البيت نفسه.وكانت المعلومات التي نشرت أمس، اشارت الى ان عدد سكان محافظة القدس، اي ما يشمل المنطقة داخل حدود ما يسمى بـ "بلدية القدس" ومحيطها في الضفة الغربية، قد بلغ 362 الفاً و521 مواطناً.

We need "Leaders 2.0"

2008-02-18T09:38:00.000-05:00

Dear friends,

In the posting below the author suggests that we need managers of new version to understand today's organizational realities. As Palestinians, it is clear that we need learders of new version to understand today's changing realties and act accordingly.

It is time to build our leadership advantages,
Khaled

We need "Managers 2.0"In one of my recent IBM KM Blueprint Workshops I was talking about KM 2.0, Enterprise 2.0 and the need for Management 2.0, when one of the participants chirped in that these ideas were all well and good but would never take root as long as we still had "Managers 1.0" which of course brought a chuckle of approval from everyone in the room. And then this afternoon, I started to read Gary Hamels new book - The Future of Management. In it, in the chapter on "Forging Management 2.0" he says this.
Why exactly, is the Internet so adaptable, innovative and engaging? Because ...
- Everyone has a voice.
- Tools of creativity are widely distributed.
- It is easy and cheap to experiment.
- Capability counts for more than credentials and titles.
- Commitment is voluntary.
- Power is granted from below.
- Authority is fluid and contingent on value-added.
- The only hierarchies are "natural" hierarchies.
- Communities are self-defining. Individuals are richly empowered with information.
Just about everything is decentralized.
- Ideas compete on an equal footing.
- It's easy for buyers and sellers to find each other.
- Resources are free to follow opportunities.
- Decisions are peer-based.

This may not be a detailed design spec for a 21st-century management system, but I doubt it's far off. Argue with me if you like, but I'm willing to bet that Management 2.0 is going to look a lot like Web 2.0

But what will "Managers 2.0 look like I wonder? And how might we update the 1.0 versions - if at all? In a Knowledge Cafe I ran in Croatia a few years ago the participants all agreed that the biggest barrier to knowledge sharing in their organizations was the outdated mindset of their senior managers and when asked how they might change that - they thought the only way was to "Wait for them to retire or die!" as these managers had grown up in the Communist era and they thought were incapable of change!

Green Economy: What Nature has to Say

2008-02-18T09:29:00.000-05:00

Green Economy: What Nature Has to Say

By Khaled Islaih
If we pay careful attention, we see social decay and ecological disintegration everywhere around us. In global terms, a leadership crisis is growing, economic and social gaps are widening, global warming is accelerating, wars and conflicts are more common, and natural disasters are more intense.

It is clear that we live in a transitional era of massive change; and adaptation has become a must in order to survive this transition. Scientists have realized that our individual choices, conversations, world views, institutional arrangements, and social conduct are not in balance with our natural systems. More precisely, ecological economists argue that monetary economic systems and their social values do not promote human well-being and natural harmony. On the contrary, they have promoted materialistic accumulation and growth that have led to a web of system crises that are represented in disasters and conflicts.

Conventional economic rationality has encouraged the big to eat the small, the fast to take advantage of the slow, and the intelligent to abuse the normal. The dominance of such abusive world views has shaped attitudes, modes of thinking, relationships, and behaviours. Ultimately, capitalism has justified wars and conflicts between nations and consumerism among individuals and groups.

The catastrophic failure of traditional economic models has given birth to new multidisciplinary models to address contemporary complex challenges. In the world of economics, green economy models provide flexible approaches for individuals, enterprises, communities, and humanity at large to build sustainable futures. These models empower individuals and groups to explore and discover their hidden advantages. Green models might be the last opportunity for humanity to survive this global fragmentation, intellectual deficit, and ecological degradation.

A green economy advocates the design of positive alternatives in all areas of life and every sector of the economy. It calls upon all economic agents (individuals and organisations) to adopt new economic world views and social conduct. For business sustainability, business leaders in advanced economies are already using social and ecological models to make their investment decisions. In knowledge organisations, leaders and managers have adopted participative leadership styles to replace centralized administrative approaches. Unlike closed organisations, green firms are open to new ideas and have flexibility to adapt to new opportunities and challenges. At the individual level, workers go to their workplaces not only because of wages and salaries. They do their work as part of their social obligations and personal interest. A conscious consumption movement is spreading everywhere in North America.

Unlike institutional economic systems, a green economy does not differentiate between public and private sectors. It argues that both sectors must be transformed so that all economic interactions express social and ecological values. More importantly, it calls for the creation of a new cooperative culture to replace the capitalist one that propagates competition and conflict. New economic processes and rules are emerging to enhance this economic transformation. In a green economy, government and grassroots serve as coordinators to design new economic and social systems to reflect human and natural values. They work together to help citizens and communities (workers, consumers, business owners, schools, and other community groups) unlearn old economic concepts and facilitate public access to sustainable knowledge.

The emergence of the green economy as a pathway to a sustainable future brings hope and empowerment for Palestinians and other marginalized people in today’s world. In the world of traditional economics, Palestinians are required to give up their national dignity and human rights in order to access illusive economic opportunities. Palestinians are asked to pay a heavy national and human price for any aid offered by the so-called international community. In contrast, Palestinian freedom and justice are keys to restoring human and ecological harmony in a world driven by a green economy.

According to ecological economists, a human future is determined by balanced relationships between humans and earth. Power imbalances breed damage in human and natural systems on earth. In its recent Human Development Report 2007/2008, the UNDP warned that no country is immune to climate change regardless of wealth and power. The report also challenged the entire human community to undertake strong collective actions to tackle the growing crisis induced by ecological change.

The shift to a green economy requires knowledge, leadership, and courage at every level of society. It demands radical shifts in mindsets, attitudes, behaviours, relationships, and organisations. Therefore, realization of this vision demands engagement from all citizens and groups. As individuals, we all need new beliefs, behaviours, and relationships in our daily lives and should encourage others to adopt similar strategies. Grassroots and community groups need to raise awareness about green living. Palestinian leaders need to learn green politics to present the Palestinian situation to the global community properly and effectively. Accumulated Palestinian green experiences will eventually generate self-organising dynamics to lead us to our natural and free destination in a rapidly changing world.

Unlike other societies, Palestinian society has distinguished cultural advantages that can accelerate the shift to a green economy. In our belief system, it is a human obligation to maintain a balanced connection with the universe and to live in harmony within the natural world. The Holy Quran asks believers to pay what is due (haqq) to others, including animals, rivers, and other components of the natural world. Furthermore, Islam opposes wastefulness and unnecessary destruction of nature for greed. This natural world view is reflected in the Muslim mindset, actions, policies, and symbols. For example, natural landscapes constitute a major component of Islamic arts, and the green flag is an important symbol of Islamic civilization. Muslim leaders reminded their soldiers on duty not to uproot trees and not to kill animals. This universal consciousness has served for more than one thousand years as a knowledge source that transformed the tribes that were scattered throughout the Arab peninsula into a global civilization. It also fuels millions of Muslims and Arabs with resilience in today’s hostile world.

The restoration of this social and cultural capital is a prerequisite for any successful social change initiative in Palestine and elsewhere in the Arab world. Unfortunately, the direct involvement of international organisations such as the World Bank and the International Monetary Fund (IMF) in Palestinian development over the last two decades has promoted unsustainable development models and sabotaged Palestinian social and cultural advantages. In fact, the use of conventional development models in Palestine has fostered ineffective institutions, leadership deficits, cognitive gaps, and disastrous internal conflicts.

Despite hardships, a green economy is nature’s call for a broader understanding and proactive stance in handling today’s complex situations. For us as Palestinians, green economic models provide a set of collaborative strategies to take back our individual livelihoods and collective economies from those who have stolen them. It also shows us alternative pathways to reclaim Palestine as an open country for freedom, justice, diversity, and solidarity.

Khaled Islaih is a Palestinian-Canadian who has served as an economic analyst with various Palestinian and international organisations. In Canada, he shifted his focus to human economics and community development. Currently he leads a language learning programme for newcomers to Canada at Muslim Community Services in Mississauga and Brampton. Khaled lives in Mississauga (near Toronto) with his wife and three sons. He can be reached by e-mail at http://us.f587.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=info@khaledislaih.com. For more information, visit his website, http://www.khaledislaih.com/, or blog, http://www.khaledislaih.blogspot.com/.

Today is not like yesterday

2008-02-18T09:22:00.000-05:00

Dear friends,

This is to share a new posting on Relationship Economy blog on today's changing realities:

The author wrote:

"Today, word spreads quickly! The social web has empowered people to have a collective voice about anything and everything. These voices are having influence that if ignored it only fuels the waves of conversations.When there is a tectonic shift in the sea of conversations it can trigger an earthquake. Large earthquakes can trigger tidal waves.

Because of the great depths of the social web, the waves of conversations start very small, yet the energy from these conversations can cause the small waves to increase in size, speed and reach at the click of a mouse. As the conversational waves merge together they begin to get noticed by more people, by traditional media, by business and the collective influence represents a potential tidal wave of change.

Few can see the approaching tidal waves of change fueled by the social web. Most traditional businesses and the people who run them spend little time looking at the horizon. Instead they concentrate on avoiding the obstacles in their current path only to be surprised when a new obstacle appears at a moments notice, creating yet another wave of change.
Using this tidal wave metaphor, the social web has caught many businesses and individuals by surprise and many more aren’t even aware that the waves of conversations continue to build. Discounted as a fad and referenced as a bubble like the dot com era, business leaders simply are not paying attention to the waves of conversations and the subsequent dynamics these conversations represent. The dot com era was fueled by hype and investors chasing the hype. The social web is fueled by conversations and people, not money, engaging in waves of conversations.

Today Is Not Like Yesterday"

Read more

مبادىء االاقتصاد الأخضر

2008-02-18T09:17:00.001-05:00

الاقتصاد الاخضر موقع ثري بالمفاهيم والتقاصيل الخاصة بالاقتصاد الاحضر الذي اصبح يطرح وبقوة بديلا للاقتصاد الاسود لتفكيك الازمات والبيئه والاقتصادية والسياسية والاجتماغية والاخلاقية والقيمية الناجمة عن استمرار التهافت على اقتصاد السوق الذي ينشر سمومه في الاعلام والتعليم والادارة والتنظيم و في الانفس والعائلات والمؤسسات .
والمجتمعات.

وعلى الصفحة الرئيسية للموقع شرح ملخص للمباديء (في الاسفل) الاساسية للاقتصاد الاحضر: اولا التركيز على قيمة الافراد (وليس راس المال او المؤسسات) وثانيهما المحافظة على الثروات الطبيعة وعدم استغلالها والاساءة اليها تحت عناوبن الاستهلاك او الاستثمار غير المتوازن مع منظومات الطبيعة او القيم الانسانية. واخيرا الابداع واهميته في تغيير الوعي وربط الناس مع واقعهم برؤي وانماط تفكير جديدة.

من الجدير بالذكر ان ثقافتنا العربية الاسلامية الاصيلة هي ثقافة طبيعية خضراء قامت على التوازن بين الناس والبيئة من حولهم
علينا العودة الى اصالتنا الثقافية والحضارية لنبني اقتصاد اخضر في فلسطين وما بعدها بدلا من الجري وراء التعويذات والحجب الاقتصادية للمؤسسات الدولية والمحلية المسكونة بالباطل والضلال والهلاك المنتشرة في بلدنا تحت مسميات
تقارير، خطط اصلاح، ورشات عمل ،ومؤتمرات ، احصاءات ومساعدات دولية وغيرها من اقتصاديات الوهم والضلال.

ارحموا اجيالنا القادمة من هذا الضلال وافتحوا طريق المستقبل امام الناس

خالد

Green Economics
The First Three Principles
People Are Precious. We can tell something is very wrong in the world economy when the calls for "freedom" pertain to the movement of money rather than the rights of individuals. Why are people taxed so heavily? Why is it so hard for so many to make a living? Why do thousands starve while the world enjoys record-breaking crop harvests and huge food surpluses? If you care about these issues enough to look for new ideas, you are ready for Green Economics.

Natural Resources Are Important. Who owns the air? Who owns the sun? Do some people have a "right to pollute"? Some computer technology pundits claim natural resources "no longer matter," but real people find scarcities of water, shortages of electric power, high prices for natural gas, and record-breaking bids for airwaves. Green economic policy will always understand the importance of natural resources. Old mainstream policies that encourage waste or reward monopolization must be abandoned; we need new approaches that reward human initiative, not resource exploitation.

Innovation Can Be Lonely. Green economic ideas don't have to be new, but chances are that most of them will seem unusual. Innovations are unusual! If you only want to hear tired repetitions and warmed-over failures full of decay and corruption, then listen to Republicans and Democrats. If you are ready, instead, for some freshness and surprises even if those are a little uncomfortable now and then, you are ready for Green Economics.
Back to Home Page

Palestinian Social Murder

2008-02-18T09:12:00.000-05:00

يفصل الكتاب المذكور في الاسفل بالكوراث الانسانية والبيئية والوطنية والقومية التي يجلبها استمرار العمل بمفاهيم الاقتصاد الراسمالي الاسود ويحمل الكتاب اصحاب المهن الاقتصادية المسوؤلية عن هذا الدمار لانهم يستمرون في اعطاء المبررات والمسوغات النظرية لاستمرار العمل بالاقتصاد الراسمالي ونشر سمومه بين الناس .

لا بد من الاشارة الي ان الاقتصاد الجديد لم يعد اقتصادا كما ادركناه في الماضي. فالاقتصاد اليوم اصبح يقوم على الافكار والمعارف والعلاقات والروابط التي يدركها كل صاحب عقل لذا تري اصحاب المهن الاقتصادية المغلقة يفقدون شيئا فشيئا مبررات وجودهم في عالم اليوم المتغيروتري الناس يهاجمون افكارهم وتحليلاتهم الغير منطقية من كل صوب وحدب .

خالد

Social Murder And Other Shortcomings Of Conservative Economics:

By Robert Chernomas and Ian

Arbeiter Ring Publishing

Corporate power is one of the strongest forces shaping our world. More than half of the top 100 economic entities today are private corporations. With their immense size comes commensurate influence, to the point where corporations are able to wreak social and environmental destruction with few serious consequences. Yet, amazingly, this subject is essentially absent from the study of economics.The conservative economic theory that dominates the profession is based on the core belief that as little as possible should interfere with businesses’ pursuit of profit.

This approach to economics ignores history, politics, poverty, the natural environment, and social class, among other inconvenient realities. Conservative economics would almost be laughable—were it not for the fact that this way of thinking helps prop up the worst excesses of capitalism.Social Murder examines the connections between the destructiveness of global capitalism and the professional economists who help keep it that way.Robert Chernomas is a Professor of Economics at the University of Manitoba with research and political interests in health economics, the social determinants of health and macroeconomics.

Ian Hudson is an Associate Professor of Economics at the University of Manitoba, currently researching in the areas of political economy and ethical consumption.To find out how to order please visit:http://www.arbeiterring.com/new/socialmurder.html

Ten Commandments For Changing The Situation in Palestine

2008-02-18T09:01:00.000-05:00

is a list of 10 powerful ideas to transform the Palestinian hardship into prosperity and unlimited opportunity in 2008 (the year of social technologies).

We are responsible for our actions and inactions,
Khaled

Ten Commandments For Changing The World

Written by Angela Bischoff and Tooker Gomberg
Saturday, 17 April 2004
Changing the world is a blast. It's all the more achievable if you have some basic skills, and lots of chutzpah. With apologies to Moses, and God, here are our top Ten Commandments For Changing the World. Try them out on your issue. Have fun!

first, some inspiration from Noam Chomsky: "If you go to one demonstration and then go home, that's something, but the people in power can live with that. What they can't live with is sustained pressure that keeps building, organizations that keep doing things, people that keep learning lessons from the last time and doing it better the next time."

1. You Gotta Believe. Have hope, passion and confidence that valuable change can and does happen because individuals take bold initiative.

2. Challenge AuthorityDon't be afraid to question authority. Authority should be earned, not appointed. The "experts" are often proven wrong (they used to believe that the earth was flat!). You don't have to be an expert to have a valuable opinion or to speak out on an issue.

3. Know the SystemThe system perpetuates itself. Use the tools you have - the telephone is the most underrated. The internet can be of great value for research as well. Learn how decisions are made. How is the bureaucracy structured? Who are the key players? What do they look like? Where do they eat lunch? Go there and talk with them. Get to know their executive assistants. Attend public meetings.

4. Take ActionDo something - anything is better than nothing. Bounce your idea around with friends, and then act. Start small, but think big. Organize public events. Distribute handbills. Involve youth. It's easier to ask for forgiveness after the fact rather than to ask for permission. Just do it! Be flexible. Roll with the punches and allow yourself to change tactics mid-stream. Think laterally. Don't get hung-up on money matters; some of the best actions have no budget.

5. Use the mediaLetters to the Editor of your local newspaper are read by thousands. Stage a dramatic event and invite the media - they love an event that gives them an interesting angle or good photo. Bypass the mainstream media with email and the world wide web to get the word out about your issue and to network.

6. Build Alliances Seek out your common allies such as other community associations, seniors, youth groups, labor, businesses, etc. and work with them to establish support. The system wins through Divide and Conquer, so do the opposite! Network ideas, expertise and issues through email lists. Celebrate your successes with others.

7. Apply Constant PressurePersevere - it drives those in power crazy. Be as creative as possible in getting your perspective heard. Use the media, phone your politicians, send letters and faxes with graphics and images. Be concise. Bend the Administration's ear when you attend public meetings. Take notes. Ask specific questions, and give a deadline for when you expect a response. Stay in their faces.

8. Teach AlternativesPropose and articulate intelligent alternatives to the status quo. Inspire people with well thought out, attractive visions of how things can be better. Use actual examples, what's been tried, where and how it works. Do your homework, get the word out, create visual representations. Be positive and hopeful.

9. Learn From your MistakesYou're gonna make mistakes; we all do. Critique - in a positive way - yourself, the movement, and the opposition. What works, and why? What isn't working? What do people really enjoy doing, and do more of that.

10. Take Care of Yourself and Each OtherMaintain balance. Eat well and get regular exercise. Avoid burn-out by delegating tasks, sharing responsibility, and maintaining an open process. Be sensitive to your comrades. Have fun. As much as possible, surround yourself with others (both at work and at play) who share your vision so you can build camaraderie, solidarity and support. Enjoy yourself, and nourish your sense of humour. Remember: you're not alone!

So there you have it. Tools for the Evolution. You can easily join the millions of people around the world working towards ecological health and sustainability just by doing something. With a bit of effort, and some extraordinary luck, a sustainable future may be assured for us and the planet. Go forth and agitate.

الشبكات الاجتماعية الفلسطينية

2008-02-18T08:55:00.000-05:00

تتزايد يوما بعد يوم استخدامات الشبكات الاجتماعية في كافة جوانب الحياة فرجال الأعمال يستخدمونها في خلق أسواق جديدة والمبدعون في خلق أفكار وحقائق جديدة والأكاديميون يستفيدون منها في الإطلاع على المعارف والمفاهيم الجديدة ليعلموا طلابهم المستجدات العلمية. والسياسيون يستفيدون منها في الترويج لبرامجهم الانتحابية والتأثير على الرأي العام.

وفي مجال السياسة والاستراتيجيا يستخدم الخبراء الأمريكيون والاسرائيليون هذة الاستراتيجيات للتائير على أنماط التفكير السائدة في عقل القيادات والقطاعات الشعبية في فلسطين والعالم العربي وذلك من خلال تمرير رسائل تحمل بذور المعرفة السوداء (فيروسات فكرية) الى وعي القيادات والجماهير العربية لتقوم بتقويض الفكر الأصيل وتحل محله فكرا غريبا (برمجة تقوض المصلحة الوطنية والقومية) يخدم أهداف الاسرائيلين او الأمريكان في فلسطين والعالم العربي والواقع خير شاهد على ذلك حيث أصبحت منظوماتنا الرسمية تخدم أهداف الاحتلال وعلى أكمل وجه وبدون مقابل تقريبا.

وعلاوة على ذلك صار الجيش الأمريكي يستخدم هذا الأسلوب في مواجهة المقاومة العراقية. وعلى المستوي الفردي تستخدم الاستراتيجيات في البحث عن وظائف في المجتمعات الغربية وكذلك تستخدم في التنمية المهنية والتعلم واكتساب مهارات جديدة والمشاركة المدنية والمجتمعية. وتستخدم في المؤسسات لتعزير روح الابداع والعمل الجماعي. والقائمة طويلة واستخداماتها لا تعد ولا تحصي في عالم اليوم المتشابك. فالخبراء في الشبكات الاجتماعية بقولون ان هذا المفهوم قلب حقيقة الإنسان وأضاف له طاقات وقدرات علوية وادراكية غير مسبوقة (مقارنة مع قدرات الإنسان المحدودة في عصور الاقتصاد الصناعي الأسود).

لذلك صارت الجامعات في الغرب (كما تبين القائمة في الأسفل) تتسابق في إنشاء مراكز الأبحاث المتخصصة في دراسة الشبكات الاجتماعية وتطبيقاتها المختلفة في عالم اليوم شديد التواصل اجتماعيا واقتصاديا وفكريا وتكنولوجيا وبيئيا واستراتيجيا...الخ.

يا حبذا لو إن جهة فلسطينية (شبكة من القلوب والعقول المخلصة) تتولي تأسيس مركز فلسطيني للشبكات الاجتماعية ليتولى دراسة هذا الموضوع الاستراتيجي الهام وتطبيقاته في المجتمع والاقتصاد الفلسطيني. ان نجاح هذا المركز سيعزز من قدرتنا في فهم الواقع الفلسطيني في عالم اليوم المترابط والمتشابك و بالتالي التاثير على الحراك الاجتماعي والاقتصادي في البلد بشكل يضمن تحقيق أهدافنا في التحول الى الاقتصاد الاخضروالتغيير الاجتماعي الشامل و كشف التلاعب الإجرامي والارهابي للمنظومات والشبكات الإسرائيلية والأمريكية بوعينا وحياتنا ومستقبلنا.

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

خالد
Network Research Centers
January 1, 2008

http://www.vncluster.com/

The transformation from a function and process model is in full swing. Network thinking, orientation, analysis, visualizations and optimization are rapidly subsuming the function and process mentality. The network mindset is rising fast for organizations, businesses, industries, the environment and civil society.

One leading indicator of the enormous importance of network analysis to people, business, government, militaries and society is the explosion of network research centers at major universities. Below, is a quick, unscientific, anecdotal sample.

Formatted Network Research Centers list: http://tinyurl.com/38ojkj

Carnegie Mellon: http://www.casos.cs.cmu.edu/

Columbia: http://www.coi.columbia.edu/

European Coalition: http://www.feem-web.it/ctn/10about.html

Harvard: http://www.ksg.harvard.edu/netgov/html/index.htm

IBM Labs: http://tinyurl.com/3xfgnk

Indiana University: http://nwb.slis.indiana.edu/

Iowa State: http://www.econ.iastate.edu/tesfatsi/anetwork.htm

Lehigh University: http://www.lehigh.edu/~inchain/

MIT: http://reality.media.mit.edu/

NYU Stern Business: http://www.stern.nyu.edu/networks/site.html

Simon Frasier University: http://www.insna.org/

Stanford: http://www.stanford.edu/group/esrg/siliconvalley/home

Santa Fe Institute Business Net: http://www.santafe.edu/network/

U. of Massachusetts: http://supernet.som.umass.edu/

UC Berkeley: http://ssme.berkeley.edu/

University of Greenwich: http://tinyurl.com/2op9c5

University of Irvine: http://www.imbs.uci.edu/

University of Kentucky: http://networklinks.org/

UCLA: http://hcs.ucla.edu/home.htm

University of Ljubljana: http://vlado.fmf.uni-lj.si/pub/networks/pajek/

Northwestern: http://www.northwestern.edu/nico/

Notre Dame: http://www.nd.edu/~networks/index.htm

Nuffield Network Researchers: http://www.nuffield.ox.ac.uk/nnnr

University of Toronto: http://baderlab.org/

University of Virginia: https://webapp.comm.virginia.edu/networkroundtable/

University of Washington: http://www.csss.washington.edu/

â€ƒ
This is an extremely broad basis for applied network research, analysis and visualization. There are enormous grants from governments and corporate in value science, markets and networks. They are the key leading indicators that value networks and value networks analysis thinking and adoption has sharply accelerated for the enterprise, institutions and commercial organizations of all stripes.

Value networks: http://en.wikipedia.org/wiki/Value_network
Value network analysis: http://en.wikipedia.org/wiki/Value_network_analysis

Some Important Professors and Related Institutions

(Note: We know there are other VIPs [very important professors] at the other institutions listed above. The ones below deserve merit but do not have a bricks-n-mortar network research center at the moment.)

Ron Burt, University of Chicago GBS, http://tinyurl.com/2ufz84
Wayne Baker, University of Michigan, http://webuser.bus.umich.edu/wayneb/
Doug White, UC Irvine, http://eclectic.ss.uci.edu/~drwhite/
Ron Breiger, University of Arizona, http://www.u.arizona.edu/~breiger/

If you can add to this list just send a note to http://xri.net/@colabria and weâ€™ll keep it up-to date. This list will be open, update and published for all. All university, government, corporate or military centers conducting fundamental, applied, primary and secondary research in network analysis and visualization for business and economics are welcome additions.

http://www.value-networks.com/

Collapse of Israeli Paradigm

2007-12-23T21:16:00.000-05:00

Dear friends,

Successful people around the world ( including social activists, change agents, strategic thinkers, economists, futurists, business leaders, educators, organization developers, management consultants..etc) are using new logic to do their work. The old logic (linear thinking) is irrelevant and self-destructive. Linear thinkers in today's comlex world are usually confused, meaningless, helpless and frustrated. They can not make sense of almost anything. Their mindset is useless.

Today's complex reality (including Palestinian reality) requires new logic to help people understand and influence what is going around them. As Palestinians, we need to use new thinking models such as complexity theory, patterns theory, complex thinking and social intelligence to see our future. The use of these new approaches will enable us (as individuals and groups) to see our unlimited potential in today's post-modern world (borderless world). I think it is important to mention that reality in this new world is a subjective matter. This means that everyone has his/her understanding / meaning for any specific situation or experience. Reality is not objective anymore, as it used to be in the last century (this is one of the big paradigm shifts).

However, the effective use of these new thought models requires lots of reflective and critical thinking, inner exploration and collective learning to unlearn old ideas and concepts, find new meanings (transformative knowledge) and develop participatory actions to transform the reality. More importantly, the use of these approaches will show us the social reality is an extension of the natural reality. This means social systems (including Israeli/ Palestinian) has its own self organizing mechanisms similar to the self organizing systems in nature and our bodies.

The realization of this mindset will help non-linear thinkers see how oppressive Israel paradigm is collapsing in today's open world. For these thinkers (free thinkers), it will be clear that Israeli oppressive policies against Palestinians are irrelevant and does not contribute to Israeli sustainability. On the contrary, accelerated Israeli aggression will contribute to Israeli instability and will show us that these atrocities are a form of the Israeli self-defeat.

More precisely, Israel will be encountered by the global efforts and shifts (such as social movements, climate change, new technologies,,,etc) to insure human survival on this earth. Therefore, one state solution is the natural and logical conclusion of the emerging shifts and trends around the world. In the meanwhile, our duty is to create and share transformative (liberating) knowledge instead of the oppressive knowledge circulated and embodied in our traditional media, reports, institutions, leadership styles, minds, converstations, workshops, websites, plans, e-mails, statistics, press-releases and education systems.

To learn more about the collapse of the Israeli oppressive Paradigm and this new post-modern worldview, you can review this reading list on how to save Palestine and the world.

Unlimited Palestine is close,
Khaled

Punishment by Rewards

2007-12-23T21:07:00.000-05:00

فرح النظام الرسمي الفلسطيني ونخبه الساسية و الاقتصادية فرحا كبيرا لان النظام الرسمي الدولي وعدهم في مؤتمر باريس بالتمويل الوفير ليتلهوا في مشاريعهم ومؤسساتهم التقليدية. كتب احدهم في مقالة له في جريدة الأيام ما يلي :

"أقل ما يقال عنه (مؤتمر باريس) إنه نجاح باهر للفلسطينيين الذين استطاعوا وخلال فترة وجيزة ــ من ترميم علاقاتهم الدولية التي تعرضت للتآكل ــ أن يتجاوزا حالة العزلة السياسية والحصار الاقتصادي التي استمرّت نحو أكثر من عام، لكن الأهم من كل ذلك أنهم وخلال هذه الفترة الوجيزة استطاعوا كسب ثقة الدول الـمانحة والـمؤسسات الدولية الـمختلفة؛ من خلال إعادة الاعتبار للنظام الـمالي والإدارة الـمالية التي اتسمت بالشفافية والوضوح، ونالت ليس استحسان هذه الدول والـمؤسسات وإنما تبنيها ودعمها لخطة الإصلاح والتنمية الثلاثية"

يبدو أن نخبنا السياسية و الاقتصادية والأكاديمية التقليدية لم تدرك إن الغرض الأساسي من وراء التمويل الدولي هو معاقبة الشعب الفلسطيني وبأيدي فلسطينية وذلك بنشر الsocضلال والفساد وثقافة الانهزام والإحباط وتدمير الوعي الفلسطيني الأصيل في نفوس الناس. واكبر دليل على ذلك تجربتنا مع اوسلو وما رافقها من تمويل / تدمير دولي لرأسمالنا البشري والاجتماعي وفي المحصلة وصلنا إلى ما نحن فيه من خسران مبين. ولا يزال كاتب المقالة يتحدث عن الشفافية والوضوح!.

لكن يبدو أن نخبنا التقليدية لا تأبه بحالة التفتت والتشرذم في المجتمع الفلسطيني والحصار الشديد المفروض على أكثر من مليون مواطن في غزة . بيدو ان هذه المجموعات سلخت نفسها من واقعها و صارت تعيش لأطماعها الفردية في الموسسات الإقطاعية والنخبوية. وبالتالي أصيبت بالعمي والحماقة وعززت ارتباطاتها مع أسيادها في الخارج في معادلات اقتصادية وتمويلية قاتلة للمعرفة الفلسطينية وللذكاء الاجتماعي الفلسطيني (الرافعة الوحيدة اللازمة للتنمية والتغيير في الألفية الجديدة).

نقول لأصحاب العقول الصغيرة من الاقتصاديين أصحاب المطامع الإقطاعية ان فرحهم لن يطول لان التغيير صار مطلبا كونيا فمثلا مناح الكرة الأرضية يمر بمرحلة حاسمة من التغيير تفرض انماط جديدة في العمل السياسي والاقتصادي على وجه الكرة الارضية والنشطاء الاجتماعيين والاقتصاديين والبيئين يعملون كخلايا النحل وبعيدا الأنظمة الرسمية التقليدية المهلهلة من اجل تغيير منظومات الاقتصاد والحكم والاداره حول العالم ليكون العالم أكثر سلاما وأمنا.

لذلك علينا كمواطنبن فلسطينيين الانضمام الى هذة الانتفاضة الشاملة التي تقودها الحركات الاجتماعية حول الكرة الارضيية ضد النظام العالمي الرسمي التقليدي الرجعي (افرازات النظام الإقطاعي و الاستعماري وانماطه المؤسساتية) وذلك برفض الافكار ومناهج العمل التي تروج لها النخب السياسية والاقتصادية الفلسطينية التقليدية. لان هذة النحب تنشر القتنة والبغضاء والانقسام بيننا با قوالها وأعمالها وتقيم الحواجز والمعكبات الإسمنتية في الوعي الفلسطيني بأسمائها والقابها الجوفاء وتسريحات شعرها وروائح عطرها الباريسية وأزيائها المستودرة من دور الأزياء الأوروبية. علينا ان نكشفهم ونلفظ افكارهم وشرائعهم البغيضة وتصنيفاتهم الطبقية من وعينا كما يلفظ الجسم فضلاته.

و نقول للمانحين وغيرهم من مؤسسات التضليل الدولية وفروا جزركم وتمويلكم (اشارة الى سياسة العصا والجزرة)، فقد تبين الرشد من الغي في عالم اليوم الادراكي فقد ادركت الشعوب طاقاتها وعرفت السبيل الى تحقيق اهدافها في الحرية والتعددية والعدالة الاجتماعية. وقريبا سيورق الاقثصاد الاخضر الفلسطيني بطاقاته الطبيعية وطاقات المخلصين والصديقين من ابنائه لوزا وزيتونا و طهرا وعدلا.

خالد اصليح

Khaled A. Islaih

اقتصاديات التعليم الشعبي الفلسطيني

2007-12-23T20:50:00.000-05:00

ان التطورات المتسارعة في عالم اليوم تكشف جرائم الدولة القطرية ومؤسساتها التقليدية، التي ارتكبتها بحق الطبيعة الانسانية والبيئية . فمثلا التعليم الرسمي الذي احتكرته مؤسسات الدولة واحزابها ذات النوارع الفردية اصبح يخدم النخبة المتنفذة في امور المجتمع . لذلك صارت منظومات التعليم ومخرجاتها تعكس وجهة نظر أصحاب السلطة دون الانتباه لطموحات الناس، فمثلا خريجي جامعاتنا ليس لديهم القدرة على التقكير النقدي لحلحلة مشاكلهم واقتنعوا بعجزهم فصاروا عبئا على المجتمع بدلا من ان يكونوا رافعة له . وانتشرت المعرفة الضارة ( معرفة الألقاب والمناصب) والعلم الشهواني الخالي من أي مضمون إنساني فمثلا صار الكثير من موظفي المؤسسات السلطوية يتسابقون للحصول على الدرجات العلمية العليا طمعا في الراتب والترقية دون اتقان مهارات التفكير او البحث العلمي والنقدي او الادارة والقيادة. وتخلى الكثيرون من اهل المعرفة عن دورهم في نشر المعرفة الصحيحة التي تتناسب وطموحات الناس ونسوا دورهم في التغيير الاجتماعي. وأصبح العلم يباع ويشتري. فأصبح الطلاب يتهافتون على التخصصات التي تضمن لهم الراتب والمسمي الوظيفي بعيدا عن اهتماماتهم و طموحاتهم العلمية والشخصية. لذلك كانت تخبو حوافز طلب العلم والتعلم في صدورهم حال حصولهم على الدرجة العلمية او الراتب والمنصب . فوصلنا الى ما نحن علية من غباء وحمق وجنون وفوضي لا نحسد عليها.

والآدهي من ذلك ان مؤسسات السلطة التقليدية تحاول اقناع عقولنا والناس جمعيا (لاسيما في فلسطين والعالم العربي) ان المستقبل لن ياتي الا من خلال خططها ومناهج عملها وإحصاءاتها ومن اجل ذلك فهي تجند المصادر والطاقات في التضليل القكري و تزييف الحقائق فهي تدفع الأموال الطائلة لتجار الاكاديمييا (عديمي القيم والاخلاق العلمية الصحيحة) لانتاج معرفة تتناسب ومصالح متنفذي السلطة وتخدم مصالحهم وارتباطاتهم المحلية والدولية. وتعقد نخب السلطة وباستمرار المؤتمرات وورشات العمل في الداخل والخارج من اجل إثبات مهازلهم وسفا سفهم على أنها حقائق علمية من المستحيل تغييرها فبالنسبة لهم (اهل النخب الضالة) الحكمة تقتضي القبول بها وان رفضها يعني الانتحار والقبول بالهلاك!!.

فصارت هذة النخب السلطوية والأكاديمية التقليدية تهتم بمؤشرات الاقتصاد والاستثمار وسوق المال أكثر من اهتمامها بعودة اللاجئين او القدس ولم شمل الشعب او تعليم ايناء العائلات المستورة. وتبعا لاهتماماتها صارت هذه النخب تعيش وكأنها في سويسرا فعقدت مؤتمر دافوس الفلسطيني في البيرة او انها تعيش في النرويج فوزعت جوائز نوبل الفلسطينية قبل عدة اسابيع. واكتفت هذه النخب برمي الفتات للشرائح المهمشة تحت بند المسوؤلية الاجتماعية. وادعت ان القطاع الخاص الرأسمالي هو حامي الحمي في فلسطين وان اساطبل راس المال المحلي والعربي والاجنبي هي التي ستحرر فلسطين (من خلال المدن الصناعية والمشاريع المشتركة)!!. ان هذا الشرخ السيكواقتصادي في المجتمع الفلسطيني أضاع هوية الفلسطيني عند الكثيرين و عزز حالة التفتت النفسي و الاجتماعي والسياسي والجغرافي في البلد.

من اجل اصلاح هذا التدمير الكبير في واقعنا الفلسطيني علينا ان نعيد الاعتبار الي التعليم الشعبي في المجتمع الفلسطيني ولكن هذه المرة بوسائل وتقنيات جديدة و متقدمة لإنتاج معرفة جديدة تتناسب وطموحات الإنسان الفلسطيني في الحرية والتعددية والمشاركة في الحضارة الإنسانية الجديدة. لاسيما وان تقنيات الاتصالات الاجتماعية أصبحت تستخدم بشكل كبير في انتاح وتيادل المعرفة داخل المؤسسات والتجمعات. وتستخدمها المنظمات والحركات الاجتماعية و مؤسسات المجتمع المدني حول العالم في دفع عجلة التغيير الاجتماعي والتوعية المجتمعية بعيدا عن المؤسسات المركزية ومصالحها النخبوية والحزبية.

لذلك أدعو الأفراد والمجموعات الفلسطينية في فلسطين وحول العالم الي تنظيم حملات للتعليم الشعبي لتعزيز وتفعيل مشاركة المواطن الفلسطيني (لاسيما قطاع الشباب والنساء وأصحاب الاحتياجات الخاصة) في الحياة المجتمعية ومدهم بالمعرفة الصحيحة ومحاربة معرفة الانغلاق والانعزال والتفتيت والانهزام والتي تروج لها مؤسسات السلطة (في رام الله وغزة) والمنتجة باشراف طوني بلير في أوكار التضليل الاقتصادي العالمي. إن نجاح مثل هذة المبادرات الشعبية سيجعل الحقيقة الفلسطينية تقوي على كل أشكال الظلم والفساد. و علاوة على ذلك فان هذا النجاح سيضع الاسسس لاقتصاد معرفي (اقتصاد المواطن وليس اقتصاد النخب المنحرفة الذي اشبع الانسان والبيئة تلوثا وخنقا) في فلسطين وعلى الطريقة الفلسطينية وبادراك العقل والقلب الجماعي الفلسطيني. لان المواطن الفلسطيني سيطور من خلال مشاركته المهارات التي تضمن له النجاح في الاقتصاد الكوني المترابط والمتشابك.

وللمزيد عن دور التعليم الشعبي ودوره في عالم اليوم الرقمي يرجى الإطلاع على الرابط التالي:

What is Popular Education?

The principles and philosophy of popular education are often associated with the work of Brazilian educator Paulo Freire, but the practice of popular education predates Freire. The historical roots of popular education can be found in several areas of the world, including the folk school movement in Scandinavia and the Highlander Research and Education Center in Tennessee. While there is no single definition of popular education, CPEPR characterizes popular education according to three central themes. First, popular education is community education, aimed at empowering communities through cooperative study and action. Secondly, popular education is political education, with the goal of collective social change toward a more equitable and democratic society. Finally, popular education is people's education, traditionally aimed at those communities who are excluded or marginalized by dominant society.

Palestinian Green Economy

2007-12-16T01:41:00.000-05:00

Dear friends,

Last month, the UNDP has published its Human Development Report 2007/2008. The new report is focused on climate change and global human development. The report calls for radical change in the way we think and act. It calls for massive change in the way do economics and politics. It opens door for individual and collective reflection on the way we connect with each other. Otherwise, the risks are extremely high for everyone on this earth. The report also fosters the foundation of Green Economy, where human reality is interconnected with natural reality (life is continuum of realities).

At the same time, it abolishes dark /carbon economy foundations, which brought destruction to human and natural ecologies. The capitalist economy has isolated us from our mother nature. It forced us to abuse earth and the universe around us because of its foolish and destructive worldview. It made us consume more, spend more, accmulate more, eat more, kill more, compete more, disconnect more, and destroy more! We have to stop this destructive and nonsense economy.

This report should serve as another a reminder for our economists and leaders to change their foolish and outdated economic views. We should learn new economic concepts to open the closed gateways to access new opportunities. It is time to expand Palestinian economic freedom and opportunity in this green age. .

We need to re-connect with our Palestinian nature. It is time all of us to think green and live green so we ( individuals and communities) can grow naturally like Palestinian trees and flowers.

Finally, it is the right time for every Palestinian to become a natural force and bring light and energy to this universe.

Khaled

شخصيات إسرائيلية تؤكد تفشي العنصرية في إسرائيل

2007-12-09T19:51:00.000-05:00

الخبر (في الاسفل) الذي نشرته الجزيرة نت مؤخرا يشير الى تزايد العنصرية في المجتمع الاسرائيلي الى مستوبات غير مسبوقة ضد العرب وضد بعض الاعراق اليهودية ( الروسية والاثيوبية) .

ويرجع الخبراء في الشأن هذا التزايد الى العقد النفيسة التي يعاني منها اليهودي وعدم احساسة بالامن الداخلي بالرغم من كل اعمال العسكرة والفصل . ا ن استمرار النظام الرسمي الاسرائيلي وعصاباته في تغذبة الاحساس بالخوف وانعدام الاستقرار بين الاسرائيلين واليهود حول العالم بعني استمرار الازمات و الكوارث في فلسطين واسرائيل والمنطقة والعالم باسره.
يجب على المجتمع الدولي ( الذي يدعي انة بنشد السلام والعدالة الاجتماعية والتنمية المستدامة) ان يعمل على اعادة تاهيل العقل الاجتماعي في اسرائيل و المصاب بالعقد النفيسة والازمات الاداركية تقبل العيش بسلام في عالم اليوم المفتوح والمتواصل جغرافيا وبيئيا وانسانيا. ولابد ان يدرك مهندسو العنصرية والفصل في المجتمع الاسرائيلي اننا في الالفية الجديدة نعيش في عالم يقوم على التعددية الثقافية والحضارية والمواطنة الكونية. مما يعني ان استمرار سياسات الفصل والعنصرية التي تقوم بها اسرائبل ستجلب لها الدمار وتجعلها مكان غير صالح للعيش الادمي لا سيما وانها تعاني من عجز بشري كبير .

ان اعتماد هذا المدخل الثقافي الشمولي التفاعلي لحل الصراع من قبل الافراد والمجموعات الفلسطنينة والاسرائيلية والعربية والدولية سيجلب الامن والاستقرار للفلسطيني والاسرائيلي والعربي واليهودي وكافة مواطني العالم بدلا من جلد الفلسطيني والعربي استجابة لنزوات عنصربة مجنونة تاكل الاخضر واليابس .

خالد

شخصيات إسرائيلية تؤكد تفشي العنصرية في إسرائيل
وديع عواودة-حيفا
أكدت شخصيات إسرائيلية أن تفشي العنصرية والكراهية تجاه العرب بإسرائيل أمر "غير مفاجئ"، وأشارت إلى استحالة التوفيق بين كونها "دولة يهودية وديمقراطية" في الوقت نفسه.
وكانت جمعية حقوق المواطن في إسرائيل قد تحدثت السبت في تقريرها السنوي عن اتساع حجم العنصرية وتزايد الكراهية للعرب بنسبة 100%، وأضافت أن هناك تمييزا ضد اليهود من أصل روسي وإثيوبي.

الجنون الاقتصادي في فلسطين

2007-12-09T19:47:00.000-05:00

ان ما تشهده غزة هاشم من مجازر و مؤامرات وخيانات عينك عينك يؤكد موت نظام الدولة القطرية الذي استعبدت الإنسان على مدار القرون الماضية. فمفهوم الدولة القطرية الضيق يتهاوي يوما بعد يوم مع تسارع الاحداث والتطورات في عالم اليوم المترابط والمتشابك بشكل غير مسبوق، الا ان ادراك الناس والمواطنين لا يزال مقصورا علي إدراك الحاجات والاهتمامات الشخصية لهم كأفراد. فأصبح شغل الإنسان الشاغل إشباع حاجاتة والإكثار من ذلك دون الالتفات الى المبادي والقيم والبيئة. فلم يعد الانسان يهتم باخية الانسان يالرغم من الترابط والتشابك عير المسبوق بين الحقائق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والبيئية حول العالم. فمنظومة الدولة القطرية وتصوراتها واوهامها الاقتصادية والاجتماعية القديمة المثدوالة (لاسيما في الدول النامية بما في ذلك فلسطين وباقي الدول العربية) في وسائل الاعلام ونظام التعليم لا تزال تشل القدرات العقلية للناس ولا سيما في فلسطين وتمنعهم من ادراك الامور على حقيقتها وبالتالي اصبحت حياة الناس في بلادنا سلاسل مترابطة من الازمات والمعاناة. فالتقكك والانقسام وصل الاسرة فالاب اصبح يتنصل من ابنائة والزوجة لا تراعي ظروف زوجها وصار المجتمع يدور في دوامات من التشرذم والذوبان والتناحر الفردي والجماعي.

فمثلا السلطة الفلسطينية ومؤسساتها والتي يحاول رجال الاقتصاد وحكماء السياسة التقليدبون تسويقها لنا على انها نواة الدولة الفلسطينية العتيدة ما هي الا سوطا بيد عصابات الارهاب الاقتصادي والتضليل الفكري الدولية (التي يتزعمها جورج بوش وتوني بلير وغيرهم) تحركها ضد الشعب الفلسطيني. ونتيجة لذلك انتشرت ثقافة العصابات والتناحر في المجتمع الفلسطيني. فالعصابات الكبيرة الرسمية (الاجهرة الامنيه الممدودة بالمال والعتاد من العصابات الام في اسرائيل وامريكا) في تناحر مستمر مع رجال المقاومة (او الزعران حسب بعض التصنيفات الرسمية والاعلامية ) ومع عصابات حماس (الاضعف في الضقة والاقوي في غزة) . وتستخدم هذه العصابات الرسمية المتنقذة في الشأن الفلسطيني كل اشكال القوة و الفتنة المعرفية والتزوير الفكري لتعزير وجهة نظرها المكشوفة للصغير قبل الكبير والبعيد قبل القريب والامي قبل المتعلم.

فعصابات الارهاب الاقتصادي والمعرفي في فلسطين تتباكي على توقف عد الناس والاشياء في غزة بينما لا تحرك ساكنا امام اصناف الموت الذي يتعرض له اهل غزة. لماذا كل هذا الاستحفاف بعقول الناس والمواطنين! وعلاوة على ذلك يطل علينا جهابذة التضليل الاقتصادي في البلد على صفحات الجرائد ( وغيرها من وسائل الاعلام الرسمية الفلسطينية) بحديثهم عن خططهم الجديدة / القديمة للتنمبة الاقتصادية والاصلاح الموسساتي في البلد. بينما لا يعير جهابذة الاقتصاد والتخطيط والسياسة في البلد أي انتباه لعمليات التدمير الممنهجة لراسمالنا الاجتماعي والبشري (والانساني بشكل عام) الا يعلم هؤلاء الدكاترة انهم بخططهم ودراساتهم التي تعزز مفاهيم الاقتصاد الراسمالي الاسود في بلادنا يبقون المجتمع الفلسطيني بدور في حلقات العجز والبؤس والكسل والشقاء والتناحر. الا يعلم هؤلاء ان المواطن اصبح الحاضر والاقتصاد والمستقبل حسب المفاهيم الاقتصادية الجديدة وبالتالي لا بد من احترام الانسان والارتقاء بانسانيته ليرتقي الاقتصاد والمجتمع.

اما السعي وراء باريس الاولي والثانية والعاشرة فلن يجدي نفعا بل سيزيد الناس بؤسا وفقرا (لانه يزيدهم بعدا عن مصادر ثرواتهم الانسانية والثقافية غير المحدودة). ارجو من هؤلاء الاقتصاديين والمخططين ان يتخلصوا من مفاهيمهم و مناهج عملهم الاقتصادية المجنونة التي لم تجلب لنا سوى الدمار والهلاك بكل الوانه واشكالة.

واخيرا الاقتصاد الاخضر الفلسطيني قادم رغم انف كل السوداووين مع الربيع وضوء الشمس وكل حركة جميلة في الطبيعة من حولنا.

خالد

Blogs in Plain English

2007-12-09T19:43:00.000-05:00

Blogs in Plain English is a new video to explain blogs power and influence.

http://www.commoncraft.com/blogs

Khaled

Freeconomics

2007-12-09T19:41:00.000-05:00

In freeconomics ( a new article published in The World in 2008), the author concluded:

"All this marks a pattern. When the cost of serving a single customer is trending to zero, smart companies will charge nothing. Today, the disrupter’s motto is “Be the first to give away what others charge for”. If you listen to the technology, it makes sense".

I wonder when our traditional economists will learn the principles of new economics and free their minds from the corrupted ideas of old economics. The article shows that the foundation of value creation in the new global economy is GIVING AWAY things (not accumulation of things). In order to harvest success in this new economy, individauls and groups need to give away their time, skills, knowledge, money....etc. Lately, Bill Clinton has published a new book Giving: How Each of Us Can Change the World.

It is time for Palestinians to enjoy their true conceptual freedom.

Khaled

Knowledge Open to All

2007-12-09T19:39:00.000-05:00

Knowledge Open to All

"Some universities are making popular lectures available to anyone --for free. Technology has made it possible for people who are notenrolled in any educational institution to still benefit from theworld of ideas."

Read the LA Times articlehttp://www.latimes.com/news/education/la-fi-podclass24nov24,1,2641233.story?coll=la-news-learning&ctrack=2&cset=true

Empire of Dirt

2007-12-09T19:36:00.000-05:00

We need to think and act as victorious if we want to be victorious. In fact, we are victorious because the the American economic wealth (the foundation of Israeli power) is collapsing. It is now seen by many people around the world (including Americans) as a burden on the American society and the mankind at large. For example, Mindful Economics is a new book with transformative insights on burdens and dirt of US economy.

"Mindful Economics is a valuable resource for anyone who wishes to deepen their understanding of the United States economy. The book breaks away from traditional economic theory and provides a fresh, critical perspective on capitalism in America. The book will be particularly useful for citizens, activists, students or others who seek positive social change. The first several chapters guide the readers through an exploration of real-world institutions such as corporations, government, market systems, financial and other institutions that make up the U.S. economy. These chapters provide much information about the histories of these institutions, as well as how they have evolved to serve the profit-making and growth imperatives of capitalism. Embedded in these stories is the consistent theme that the need to maximize profits for a relatively small section of the U.S. population has shaped the development of America's most powerful institutions.

The second part of the book demonstrates how the need for higher profits and endless growth has intensified environmental destruction, resource depletion, instability, social and political inequality, and even global warming. These problems have become systemic and solutions therefore require long-term systemic change."

Let us make 2008 a year for global change in Palestine and beyond,
Best,
Khaled

The End of the American Myth

2007-12-09T19:35:00.000-05:00

Dear friends,

The Economist recently published an article titled America's vulnerable economy. The author highlighted the bleakly trends for US economy. Here are some highlights of this interesting article.

"ts vast current-account deficit has started to shrink, meaning that America is no longer pulling along the rest of the world."

"More important, as international investors wake up to the relative weakening of America's economic power, they will surely question why they hold the bulk of their wealth in dollars."

"The dollar's decline already amounts to the biggest default in history, having wiped far more off the value of foreigners' assets than any emerging market has ever done."

In conclusion the author wrote:

"The vigour of emerging economies is good news for the world economy: for its growth, it has much less need of a strong America. The bad news for America is that this, in turn, may mean that the world also has less need of the dollar. "

In the final analysis, Palestinian leaders need to clear their minds from all illusions and pay more attention to foster Palestinian power and resilience. It is time to extract the collective economic wealth hidden in Palestinian minds and souls.

Khaled

Computer Professionals for Global Social Justice

2007-12-09T19:30:00.000-05:00

In the middle of next year (2008) a crowd of activists, artists, scientists, policy makers, researchers, computer professionals..etc from all over the world are going to gather at University of California, Berkeley. The crowd is going to discuss ideas to facilitate positive interactions between technological and social systems to enhance the creation of new social realities and liberate planet earth from the forces of darkness and illusions (see the posting below for more information).

As Palestinians , we need to think of computers beyond business and career opportunities. We need think of information technologies as our bridges to the accelerated global uprising. New technologies are creating new socioeconomic and political realities around the world. The new realities are founded on human power. Therefore, we need to foster the Palestinian will power to survive and turn around the current situation.

All in all, welcome to the emerging Palestinian Age,
Khaled
!>----------- --------- --------- --------- --------- ----- --- --- -- -->Sponsored by Computer Professionals for Social Responsibility>and UC Berkeley School of Information>>University of California, Berkeley>June 26 - 29, 2008>

http://www.publicsp%20hereproject.%20org/events/%20diac08/

Knowledge Politics

2007-11-11T13:23:00.000-05:00

ظهر في الشهر الماضي (اكتوبر 2007) العدد الاول من جورنال سياسة المعرفة

knowledge politics

يقول المحرر في كلمتة للعدد الاول

Welcome to the first issue of Knowledge Politics Quarterly (KPQ). Like the first editorials of all new journals, I want to explain exactly why this new journal is necessary. There really is ‘a gap in the market’, trust me. Or look at the topics covered in our first issue: democracy, war, reconstruction, rebellions, journalism, international development, civil society, libraries and of course the time-space continuum. They all have one thing in common: they have been affected, in multiple ways, by the rapid pace of technological change. So while other academic journals will cover these topics, KPQ exists to bring together research and opinion from across several academic disciplines on how technology is affecting the social, political and economic universe.

ان بدا تطبيق علماء السياسة لمفاهيم المعرفة في قراءاتهم للاحداث والمعطيات السياسة يعني انقلابا كاملا في الوعي السياسي حول العالم لا

سيما وان هؤلاء العلماء اصبحوا يدركوا اكثر من غيرهم ان عناصر القوة التقليدية القائمة على الظلم والارهاب الدوليين الذي تمارسه القوي العظمي لم يعد ضمانا للمستقبل بل عبئا ثقيلا على صدور الدول والمؤسسات والافراد

ان زيادة تطبيق مفاهيم المعرفة في الحياة الساسية يعني زيادة ادراك المستضعفين في الارض (بما في ذلك اهل فلسطين) قواهم الذاتية الكونية المستمدة من حرارة الشمس وبرد الشتاء واشتعال الناروعصف الرياح.... الخ

ان هذا الادارك سيؤدي الى اعادة رسم خارطة العالم وزوال ومنظومات دولية ومؤسسات وقوى عظمي من الوجود وذوبانها في مزابل التاريخ كقوم عاد وثمود. لاسيما وان خارطة العالم الحالية تعكس ادراك سياسي قائم على قوة العضلات وبطش السلطان وخداعه. وهذا لا يتناسب مع قوة المعرفة الجديدة التي تعيد ترتيب الامور والمفاهيم فتبث الحياة في عالم اوشك على الانتحار وتعيد الحقوق الى اصحابها بعد ان سرقها السلطان وعملائه. وبالمناسية هناك كثير من الكتب والدراسات التي ظهرت مؤخرا التي تتحدث عن سقوط الغطرسة الامريكية المرتقب وبقول اهل الشان في امريكا اننا نعيش اياما لا تختلف كثيرا عن الايام القليلة التي سبقت سقوط الحضارة الرومانية

. لا ادري لماذا يبقى قادتنا وساستنا يضيعون اوقاتهم واوقات الناس من حولهم وهم يتسابقون وراء السراب الامريكي . الا يتفكرون؟

خالد

Web 2 and you

2007-11-11T13:20:00.000-05:00

تبين المقتطفات في الاسفل ان التكنولوجيا الاجتماعية تفتح المجال امام الانسان العادي في اي مكان على الارض (بمافي ذلك مخيم رفح و بيت حانون ومواصي خان يونس) ليكون تيارا جارفا يجرف كل الاوثان ورموز الشيطان وفقاقيع السلطان. وتجعل منه ملاكا سماويا يصعب
عده واحصاؤه وضبطه(مهما حاولوا وابدعوا) في عالم اليوم المحاط بالتغيير من كل جانب
خالد

" The success of online communities like Facebook and YouTube is phenomenal: they help organizations reach more people, engage them in new ways, raise more money, and improve the way organizations work. However the tools themselves don't make this happen; the 'web thinking' behind these phenomena makes them truly transformative. Web 2.0 tools are developed with participation at their core, on open systems and in a highly collaborative way. Ultimately they give individuals more freedom and control over their interactions. Jason Mogus will provide an overview of the most common Web 2.0 tools, explore the larger cultural trends driving this technical change and discuss how the social / community sector can use them to further its mission. He will also challenge us to examine how our older thinking and decision models are holding back success in this new interactive world where the audience is truly in charge.

It's Not About Tech
Having a presence on the web is no longer about simply building websites, it's about creating transformative experiences for people we want to reach. That means building online experiences that interact with and engage people, and have an impact. Jason suggests that we first need to decide who our audiences are, how we want to present our organization and work and what we're trying to accomplish with our organization and its online expression.
Many non-profits produce a lot of data, but many of us are trying to do too much with the little resources we have. How can we build information, tools, collaborative approaches that serve our core business, that help us to stay focused?
According to Jason, we're in a time of massive change and innovation. His presentation focused on how non-profits can harness this reality to become better providers of service and innovation to our clients."

More details:

Web 2 and You

الحقيقة الفلسطينية الجديدة

2007-11-05T07:04:00.000-05:00

اود أن ابدي بعض الملاحظات حول مقالة "هل يمكن لخريف انابولس ان يصنع ربيع الفلسطنيين" للدكتور باسم زبيدي (انا والدكتور باسم من زيتا فتحياتي لكل اهل زيتا في كل مكان).

اري ان الاخ باسم اعتمد في مقالته على ادوات ومناهج تحليل اصبحت غير مناسبة للعصر ولاتزيد الناس الا بعدا عن الحقيقة. فمثلا افترضت المقالة ان امريكا 2007 هي نفس امريكا 1992 وان اسرائيل 2007 هي اسرائيل 1991 جورج بوش الغارق في الارهاب والمنبوذ من قطاعات هامة من الشعب الامريكي هو بيل كلنتون وان ايهود اولمرت الغارق في الفساد والسرطان هو اسحق رابين وان محمود عباس الغارق في التيه (البعد عن الحقيقة) هو ياسر عرفات (رحمه الله).

علاوة على ذلك لم تاخذ المقالة في عين الاعتبار ابعاد التغيرات الكونية المتسارعة التي تقلب الحقائق والمفاهيم الانسانية والعلمية. فلم بعد الانسان انسانا تقليديا عاجزا بل اصيح مخلوقا كونيا يتفاعل ويوثر في اي رقعة من الارض ويقلب المفاهيم والعقول. والاقتصاد لم يعد اقتصاد الدولارات والذهب والنفط والحديد والتنك ومسميات معرفة الجهل والضلال بل اصبح اقتصاد اليوم بقوم على روح المبادرة والمعرفة الحقيقة والافراد اصحاب الافكار الكبيرة. ولفهم الواقع السياسي / الاجتماعي في البلد علينا الاستعانة باراء الفلسطنين الخبراء في مجالات واماكن مختلفة لان الحقيقة الفلسطينية اصبحت متشعية ومترابطة مع الحقائق الاخري حول العالم ولايمكن رصدها او فهمها من منظور محلي ضيق. علينا تطبيق مفهوم
DISTRIBUTED KNOWLEDGE
لرفع مستوى ادراكنا للواقع الفلسطيني الجدبد
PALESTINIAN SITAUTIONAL ANALYSIS

والقوة المؤثرة في عالم اليوم لم تعد قوة العضلات او الاسلحة انما هي قوة المعرفة والايمان والعقيدة. والمشاكل الكبيرة للاحتلال لم تعد ناجمة عن تفاوت الفوة العسكرية انما هي ناجمة عن القصور الادراكي على الجانب الفلسطيني. اي ان الاحتلال في عصر المعرفة اصبح مشكلة معلوماتية / معرفية يتطلب فكفكتها ادوات ومناهج عمل جديدة لان الادوات القديمة (الاعتماد بشكل اساسي على الاحزاب والمؤسسات التقليدية لم يجد نفعا وصارت تخدم اهداف الاحتلال وتعزز نظرته للواقع الفلسطيني). علينا الخروج من دوائر المفاهيم واليات العمل الضيقة التقليدية الي مفاهيم شمولية مفتوحة تربط الطبيعة مع الانسان والارض مع السماء وفلسطين مع الكون والقضية الفلسطينية مع القضايا العالمية والكونية الاخري. فاصبح العالم بعيش في زمن الحقيقة الجديدة (التي تقوم على الترابط في كل شيء)
GLOBAL CONNECTEDNESS
لذلك علينا ان نقرا المستقبل باساليب جديدة لان المستقبل القائم على المعرفة والابداع لا علاقة له بالماضي الذي قام على الدولار وضجيج واستعباد الالة والماكنة. وعلينا نشر هذه المفاهيم بين الناس لا سيما القطاعات الشابة حتى نعيد لهم الامل والثقة بدلا الياس والقنوط والجمود التي يروج لها الاعلام ومناهج التعليم والابحاث والدراسات التقليدية.

مستقبل فلسطين لن يحدده لا محمود عباس ولا خالد مشعل ولا ايهود اولمرت ولا جورج بوش لان هؤلاء القادة التقليديون (المنبوذون من قطاعات واسعة من شعوبهم) لم يعودوا قادة في عالم اليوم القائم على التغيير الجذري بل اصبحوا افرادا عاديين (على الرغم من مسمياتهم والقابهم) يصارعون امواج التغيير المتلاطمة في عوالمهم الجديدة التي لم يعتادوا عليها من قبل. ويحدث الطوفان المعرفي المتزايد يوما بعد يوم انهيارات ارضية وادراكية في عوالمهم التقليدية مما يعطل ادوات الابصار والاداراك عندهم فينظر الناس لهم على انهم افراد غريبي الاطوار وعديمي المنطق!

فلم يعد خافيا على احد ان القادة التقليديون حول العالم اصبحوا يشكلوا خطرا كبيرا على مستقبل البشرية والبيئة نظرا لضيق افقهم. لذلك فان مؤتمر انابوليس سيكون مؤتمرا لافراد غريبي الاطوار من لا قدرة لهم في التاثير على من حولهم (بما في ذلك اسرهم الصغيرة). وعليه سيكون مؤتمرهم مؤتمرا خريفيا عابرا و كلامهم لغطا وضجيجا لاوزن ولا قيمة له. لذا ارجو عدم اضاعة الوقت في نقاش هذا المؤتمرلان ذلك يعد دجلا لا فائدة منه. وتوجية طاقاتنا الى ما يعززقدرات وادراك الانسان الفلسطيني.

مستقبل فلسطين تحددة الافكار الكبيرة والمفتوحة كفكرة منتدي فلسطين الالكتروني (فكرة حازم القواسمي) الذي يربط الفلسطنين من كل مكان ليجددوا الوعي الفلسطيني وبدون تكاليف وكل راسمال هذا المشروع الرائد هو افكار وخواطر ومشاعر الاعضاء المنتسبين لهذا المنتدي مما يؤكد ان لنا مستقبلا باهرا في عالم اليوم السيكواقتصادي. بينما فشلت المليارات التي صرفتها الدول المانحة طوال السنوات الماضية في بناء مؤسسة ذات مغزي للشعب الفلسطيني تخدم تطلعاته الحقيقة. علبنا ان نستخدم ادوات جديدة وعصرية تبث الامل في الروح فتظهر الربيع في النفس اولا و على الارض لاحقا.

الربيع القادم سيكون عرسا للانسان وللارض في فلسطين باذن الله

خالد اصليح

النهوض الفلسطيني

2007-11-05T06:57:00.000-05:00

عذرا للأخ سيف لتأخري في الرد على تعقيباته الهامة والمتوقعة وبهذه المناسبة أود أن ابعث بتحياتي الخاصة لكل ال عموص في عتيل وفي ارجاء المعمورة .

وبالنسبة لملاحظات الأخ سيف على كتاباتي حول الاقتصاد الكوني (بما فيه الاقتصاد الفلسطيني) اود ان اوضح الأمور التالية:

1- اود ان اوضح مرة اخرى انني في مشاركاتي النقدية لا استهدف أشخاص او مؤسسات يحد ذاتها انما ادعو الى القضاء على انماط عمل وادراك فردية وجماعية في اقتصادنا ومجتمعنا وأحاول جاهدا أيصال الفكرة لقطاعات واسعة من الناس )من عشاق المعرفة ومريدي التغيير والتجديد) حتي يعملوا ثورة في داخلهم ,ومن ثم على أستاذتهم اذا كانوا بعلمونهم علوم الجهل والإسفاف. وحتى يثور الموظف على مديره التقليدي القاعد على الكرسي ولا فرق بينه وبين الكرسي.

2- اما عن مكتب الإحصاء فلا احد ينكر أهمية الإحصاء لاسيما عندما يلبي احتياجات المجتمع والوطن ويأخذ الناس والوطن الى افاق جديدة بدلا من نشر احصاءات تعزز الانغلاق والجمود في نفوس البشر. لا ادري لماذا لا بقوم الإحصاء الفلسطيني بإعداد قواعد بيانات عن الخبراء الفلسطينيين حول العالم ومجالات اختصاصاتهم ولماذا لا بقوم باعداد دراسات حول اصحاب الاعمال من الفلسطينين في اوروبا وامريكا والخليج العربي لماذا لابقوم باعداد دراسات حول المهارات اللازمة للانخراط الناجح والفعال في الاقتصاد الكوني ليستفيد منها الشباب الفلسطيني في رسم مستقبل افضل في عالم اليوم االمقتوح. ارجو ان لا يكون الاحصاء الفلسطيني ملتزما بالتوصيات الدولية واولويات الممولين اكثرمن التزامة اتجاة المستقبل الفلسطيني في عالم اليوم الواسع!

2- قد يبدو الاقتصاد للوهلة الاولي ارقام ومؤسسات ومنظمات واتفاقيات ,، لكن النظرة المتعمفة تجد ان الاقتصاد اصبح شبكة من القلوب والعقول تتلاقي مع بعضها لتغير الواقع واستشراف المستقبل بادوات ومقاهيم ومصطلحات جدبدة قد يصعب على الذين الفوا التقاليد والاعراف هضمها واستيعابها لكن عشاق المعرفة ومريدي التغيير يتلقونها باهتمام شديد. اصدرت جامعة ام أي تي الامريكية العريقة قبل عدة أسابيع كتابا هاما حول العلاقة بين الاقتصاد وعلم التفس اثبت فيه ان الاقتصاد اليوم هو اقتصاد القلوب والعقول ولذلك تري اقتصاد البلد عدميا لا وجود له لان اغلب القائمين على اقتصادنا قلوبهم واهتماماتهم صغيرة لا تتعدي مصالحهم المحدودة (حاميها حراميها). لذلك تري الوضع الاقتصادي بتراجع باستمرار ولن تقوم لاقتصادنا قائمة ما لم يتم دعمه بالقلوب والعقول الفلسطينية المخلصة بدلا من السعي وراء السراب المالي الأمريكي والأوروبي والإسرائيلي. في عالم اليوم السيكواقتصادي تبقي القلوب والعقول الفلسطينية هي الوحيدة القادرة على خلق المعارف اللازمة لتحديد مسارات النهوض الفلسطيني
Palestinian Emergence
ان ربط الاقتصاد مع النفس في عالم اليوم سيجعل من تجربتنا الإنسانية المشبعة بالطموحات الكبيرة الشوق للحرية والعدالة الضمان الأساسي لمستقبل اقتصادي لا حدود له في حال توحدت الصفوف وأخلصت النوايا. وبالتالي فان ايات القران الكريم واحاديث سيد المعرفة الازلية محمد (ص) و اشعار ابو الطيب المتنبي و أشعار محمود درويش ستكون لها قيمة اقتصادية غير محدودة تدفع الإنسان إلى التعلم والعمل والنهوض من جديد.

3- الروابط التي تتضمنها مشاركاتي تهدف الى نقل ارقي انواع المعرفة إلى الشباب لتساعدهم في اكتشاف فضاءات معرفية جدبدة ومن ثم التحرك نحو المستقبل بثقة واقتدار إنشاء الله.

4- الناس اليوم في إرجاء العالم (وليس الفلسطينيون فحسب صاروا كاهل الكهف الذين بعثوا من موتهم / نومهم الطويل فوجدوا حالهم في عالم جديد لم تنفعهم فيه ما لديهم من أموال قديمة ولم تشتري لهم ما يسد رمقهم ) ونفس الشئ ينطبق على البشرية التي صارت تستيقظ من سباتها العميق لقرون طويلة وصارت الان تكتشف ان تجربتها الانسانية طوال القرون الماضية كانت مبنية على أسس ومفاهيم خاطئة. فاصبح العلماء يدركون ان انماط الاستهلاك غيرالمحدود مدمرة لصحة الإنسان والبيئة (مثل انتشار السمنة المقرطة والقاتلة بين الاطفال في الدول الصناعية ومشاكل الاحمرار الحراري) صاروا أيضا يدركون أن الادارة الهرمية ضارة بالانتاج وان سياسة تكثير الارباح في المؤسسات لبست هي الكفيلة لبقاء الشركة واستمرارها في اقتصاد اليوم القائم على المعرفة (مصدرها القلب والعقل البشري وليس التكنولوجيا). وتبين لهم ايضا ان المؤسسة التقليدية تقتل نفسها بنفسها. ولكن للاسف وبالرعم من انتشار هذه الحقائق بين الناس في الشرق والغرب يصر اقتصاديو واحصائيو النظام الرسمي الفلسطيني على السعي وراء زبالة الرأسمالية التقليدية المنتهية الصلاحية والمنبوذة من أصحابها.

5- وهذا الواقع الإنساني / الكوني الجديد القائم على التغيير السريع يشمل الجميع بما في ذلك أمريكا وإسرائيل. فالقوة العظمي هي التغييرات الكونية (مش امريكا) التي لا بعلمها الا الله. فامريكا ليست بأمريكا وإسرائيل ليست بإسرائيل فالسلطات المركزية حول العالم (الحكومية كالإدارة الأمريكية و حكومة إسرائيل وسلطة عباس) تقفد اجزاء كبيرة من صلاحياتها ومسؤولياتها لصالح الأفراد ومؤسسات المجتمع المدني بسبب أمواج التغيير المتسارعة الناجمة عن الطوفان المعرفي المتزايد يوما بعد يوم.

علينا أن نغير مناظيرنا القديمة لنري الأمور على حقيقتها الجديدة ونعمل المبادرات للاستفادة من تصدع وتشقق هياكل السلطات والقوئ الإقليمية والدولية.

وكما قال سلفنا الصالح النصر لنا (وفي القريب العاجل بإذن الله)

خالد

نحو وعي اقتصادي جديد

2007-11-05T00:02:00.000-05:00

شكرا للأخ عبادة على اهتمامه وتعقيبه المنطقي الذي قد يتبادر في ذهن الكثيرين وأرسل له تحية خاصة على شجاعته في إبداء الرأي والتفاعل الايجابي مع النقاش حول المستقبل الاقتصادي للبلد و عملية البحث التي بقوم بها أبناء البلد في كل مكان لايجاد ومعاني ومضامين جديدة تساعدنا في استشراف المستقبل بأدوات عصرية تتوافق ومعطيات الإرث الحضاري للإنسان الفلسطيني.

ومن اجل التوضيح انا أدعو في إلى اعتماد منطق جديد في رؤية الواقع الفلسطيني بمفاهيم الترابط بين الوقائع والاحداث (عدم تفتيت الحقيقة الإنسانية / الكونية ) فالإنسان في القرن الواحد والعشرين لم يعد يقيم في مدينة او دولة واحدة إنما أصبح الإنسان مواطنا كونيا يسكن العالم يتبادل الأفكار والاعمال مع أخيه الإنسان حول الأرض بشكل أني وبالصوت والصورة وبغض النظر عن الزمان والمكان ورغم انف كل قوئ الظلم والضلال فمثلا الفرد الذي يعيش في رام اللة او مخيم جنين لم يعد يقطن في هذه التجمعات (بحدودها التقليدية الضيقة) بل أصبح الباب مفتوحا إمامه ليجعل العالم قريتة الصغيرة ان هو أحسن مهارات معينة في الاتصال والتكنولوجيا (لذلك أري أن على مؤسساتنا الاقتصادية بناء مهارات الإنسان الفلسطيني بدلا من إضاعة الأموال العامة على فقاعات اقتصادية لا طعم لها ولا رائحة).

ان مثل هذة الحقائق الجديدة التي يجلبها عالم اليوم القائم على المواطنة الكونية
Global Citizenship
لم ترد في خاطر واضعي مبادئ الاقتصاد والإحصاء التقليدي فمثلا ما يحدث في دبي او تورنتو او أي مدينة اخري مرتبط ارتباط وثيق بما يجري في طولكرم اونابلس او خان يونس بأشكال وصور عديدة. لكن التقليديون في إدراكهم ووعيهم من الاقتصاديين والإحصائيين والسياسيين يحطمون هذه العلاقات والروابط لان عقولهم ومناهجهم المصنوعة في الفترة ما بين 1707 و1807 لا تستطيع فهم وقائع 2007 واستيعابها والاستفادة منها. لذلك فان هذه العقول والمناهج الضيقة تلغي كل ما لا تفهمة وتدعي انه غير موجود ولا قيمة له (بدون قيمة مادية تدخل في حسابات الدخل القومي). ضاع تالي فلسطين ونحن نبحث عن وسائل واستراتيجيات لزيادة الدخل القومي الفلسطيني. لا ادري ماذا ستقول عنا الأجيال الفلسطينية القادمة التي ستعيش في عام 2030 عندما يتذكرون أجدادهم من الفلسطينين الذين عاشوا في مابين 1990 -2010 اعتقد أنهم سيضحكون كثيرا على سخافة أفكار الكثيرين من حولنا.

الإحصاءات الرقمية التقليدية التي تدعو إلى التكاثر في كل شئ بغض النظر عن المضمون هي التي جلبت الهلاك للعالم . فما قيمة المال والثروة المادية مع هذا التردي الإنساني في الشرق والغرب؟ وما قيمة الطبيب الذي لا يراعي الأمانة ؟ وما قيمة الاقتصادي الذي يأكل مال اليتيم ؟ وما قيمة خريج الجامعة الذي ليس له أي اهتمام يملا وقته؟ وما قيمة الموظف الذي يأخذ راتبه بالحرام وعلي حساب الأرامل والشهداء والماضي والمستقبل ؟ وما قيمة المؤسسة التي لم تقدم شيئا لشعبها سوي الفقاقيع والسراب؟

لكن الجميل في عالم اليوم القائم على المواطنة الكونية ان تحديات التنمية في الدول النامية (بما في ذلك تحديات التغيير الاجتماعي والتحول الاقتصادي في فلسطين) لم تعد تحديا وطنيا وحسب بل أصبح هما كونيا وبشريا يفكر فيه أصحاب العقول الكبيرة من النشطاء في مجالات البيئة والعدالة الاجتماعية واصحاب الشركات الكبيرة التي تستشعر بوجباتها الاجتماعية والأخلاقية تجاة البيئة والبشر وتأخذ على عاتقها تصحيح مسار التنمية في كل مكان بغض النظر عن التحديات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية فالمعرفة الإنسانية أصبحت واعية وتري الكون وحدة واحدة وانه لايمكن السكوت على الأعمال المجنونة والمدمرة التي يروج لها السياسيون والاقتصاديون التقليديون . انظر موقع شركة التكنولوجيا الاقتصادية التي تحاول تغيير مسار التنمية البشرية حول العالم بمفاهيم وتقنيات جديدة. لا ادري اذا كان راعي التنمية الدولية في فلسطين المدعو طوني بلير معنيا بايفاد احد خبراء هذة الشركة الى فلسطين ليقترح أساليب جديدة لعملبة التنمية والتغيير في فلسطين بدلا من اعمال التضليل والإفساد الجارية حاليا؟

في عالم المعرفة سينمو الاقتصاد الفلسطيني القائم على الانسان الفلسطيني المعرفي كما تنمو الخلايا الحية في الطبيعة رغم انف كل الاحصاءات والمعطيات الاقتصادية التقليدية

خالد

الانتفاضة العالمية الشاملة

2007-11-04T23:52:00.000-05:00

النداء المرفق في الاسفل يبين ان قلوب وعقول الاحرار والشرفاء في العالم اصبحت تلتقي في شبكة واحدة تربط الارض بالسماء تملأ الفضاء لنصرة اهل فلسطين وكل المستضعفين في الارض وكشف اوراق نظام الدولة والمؤسسة التقليدية الذي اشبع البشرية ظلما وقهرا فالعالم اصبح ينتحر اقتصاديا واجتماعيا وقيميا وبيئيا جراء اعمال التدمير الشامل التي قامت بها الراسمالية ومؤسساتها الطفيلية وقياداتها الكارثية حول العالم ومفاهيمها السرطانية المنتشرة في عقول الناس في الشرق والغرب. نعم انه خريف تساقط القيادات والموسسات الميتة في فلسطين وغيرها من بلادنا العربية والعالم. يبدو ان النصر اصبح قريبا بكل ابعاده وتفاصيلة .

خالد

الحركة العالمية لمناهضة العولمة والهيمنة الاميركية والصهيونية
يرجى من كافة الاخوة الكرام واعضاء المجموعات البريدية العربية المختلفة المساهمة معنا كل حسب امكانياته وطاقاته اولا في نشر هذا النداء المقاوم على اوسع نطاق ممكن وذلك من اقل الواجبات النضالية والعمل على تنفيذ مضمونه بالطريقة التي ترونها مناسبة ومساعدتنا الى ايصال هذا الصوت الى كل ركن وساحة في عالمنا العربي وبهذا نكون جميعا شركاء في المقاومة
اخوكم فادي ماضي

French - Arabic - English
انهض ايها العربي وشارك شعوب العالم في صرختها ضد الامبريالية والصهيونية العالمية
صرخة الحرية الشعبية الانسانية العالمية والانتفاضة العالمية الشاملة ضد القهر والظلم والعدوان
انتم مدعوون حميعا ومن كل الاطياف السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية والمهنية والنقابية وهيئات المجتمع المدني كافة رجالا ونساءا اطفالا وشيوخا للمشاركة الجادة والفعالة في يوم الغضب والتحدي والصمود
26 كانون الثاني

Palestinian New Rationality

2007-11-04T23:48:00.000-05:00

Good morning PEFers,

I would like to thank Hazem for sharing this doc. with PEF community. However, I wonder when our economic scholars and thinkers will liberate their minds from the illusive economic paradigm. In the age of new thinking, economic reality is more complex and more challenging. Economic awarness should go beyond compiling and analyzing meaningless numbers and figures. I don't why we should rely only on sources such as OCHA, World Bank, Haaretz, PCBS..etc to understand our new realities?.

Non traditional economists around the world are using new research methods to understand and explore economic and social realities in their societies. They are using systems theory, situational analysis, non-linear thinking, action research...etc.

The use of the spiritless old concepts and theories is self-defeating. More precisely, it enforces self-defeat within our individual and collective systems. In contrast, the use of open approaches will help discover the potential of our distributed knowledge around the world. This discovery will make us a global think tank in today's "post-modern" world. Fortunately, Palestinian youth are exploring these innovative strategies to facilitate social change in Palestinian communities. This sad situation shows that our formal thinkers and planners are thinking and planing BACKWARDS.

It is time to work smarter to understand better the complexity of the Palestinian situations .

Khaled

Culture as an economic engine

2007-11-04T23:42:00.000-05:00

Culture as an economic engine is document produced here in Canada to help cities and communities explore their cultural capital in the Canadian knowledge economy.

Palestinian development agencies should go beyond old economic principles and strategies and use innovative strategies to help Palestinian individuals and groups leverage our cultural wealth in today's global multicultural economy. Palestinian development agencies should help Palestinian individuals and groups in their efforts to develop and brand new knowledge products to be marketed in new knowledge markets around the world.However, this initiative needs outreach campaigns to promote the potential of the Palestinian culture in age of cultural diversity among Palestinian population around the world.

I already saw a group of Palestinians youth (located in various locations around the world) are working on a Palestinian calender 2008. The group is using Facebook to facilitate their communication, collaboration and work. The distributed work of this creative group gives us hope and vision to build a different Palestinian economy by using the wealth of our unlimited human and cultural experiences.

Khaled

اقتصاديات الاشياء الصغيرة

2007-11-04T23:39:00.000-05:00

يبدو ان الافلاس المعرفي لموسسات النظام الرسمي الفلسطيني قد دفعهم الى الطرب والغناء كوسيلة للترويج عن مفاهيمهم ومؤشراتهم القديمة والضيقة ( انظر الايميل في الاسفل) التي تجاوزها الوعي الانساني في هذة الايام الذي يتطور يشكل سريع جراء اعمال التفكير النقدي وتصحبح المفاهيم التي تجري في شبكات المعرفة الكونية المنتشرة في فضائنا الافتراضي. لذلك لا اري ان الاحصاء او التعداد سيجلب لنا وحدة وطنية اواستقلال احصائي او سياسى كما تدعي الاغنية التي يروج لها اهل الاحصاء في البلد.

فالجميع بعرف ان الاحصاء الرسمي التقليدي يقوم على تفتيت المجتمع الاحصائي الى وحدات احصائبة لتتواءم مع مناهج العمل الاحصائي وتعريفاته القديمة المحدودة. لذلك بقوم الاحصائيون التقليديون بتكسير العلاقات والروابط ومسخ الحقائق واستصغار قدرات الناس لتتواءم مع تصنيفاتهم وقياساتهم الصغيرة التي لم تعد تصلح لهذا العصر القائم على الوحدانية. فالعالم اليوم اصبح وحدة احصائية واحدة يصعب على احصائي الارض واجهزتهم الاحصائية ادراك حقيقة مايدور في منظوماتنا الاقتصادية والاجتماعية بشكل كامل (وذلك باعتراف اهل الاحصاء والاقتصاد الاصليين في الغرب) ,وبالتالي فان هذة الحقيقة الجدبدة / القديمة تنسف كل القواعد الفكرية للعلوم الانسانية القديمة (بما فيها علوم السياسة والاقتصاد والاجتماع وتصنف التقلييديين بهذة العلوم بقائمة المشعوذين الجدد اللي مش عارفين راسهم من رجليهم) لذا فان الانقاق على الطبل والزمر للترويج لمعرفة الجهل يعد اضاعة للمال العام وافسادا للوعي الجماعي غبر المقبولة شرعا وقانونا.

ارجو العلم انني من الاوائل الذين ساهموا في تفتيت الوعي الاقتصادي الفلسطيني من خلال عملي في الاحصاء الفلسطيني في بداياته الاولي ولاحقا مع مكتب الانسكو و الابكونومست انتلجنس يونت حيث امعنت في التضليل الاقتصادي وتشويه الحقائق من خلال التركيز على ريط المؤشرات الاقتصادبة في فلسطين مع الاغلاق والحواجز. لذلك فانا انتقد نفسي عندما احاول مراجعة التجربة الاحصائية والاقتصادية في فلسطين بشكل نقدي وجريء وجارح (في بعض الاحيان ) فهذا عصر تصحيح المفاهيم ,الابداع الجماعي واعادة الامور الى نصابها ورد المظالم الى اهلها. لذلك ارجو ان تفهم ملاحظاتي النقدية الحادة بشكل مهني وعدم شخصنتها واعتيارها دعوة للتفكير الجماعي وبناء قدرات ا لذكاء والابتكار الاجتماعي في فلسطين من اجل ايجاد حلول مبتكرة وجماعبة للاستفادة من الفرص التاريخية التي يقدمها لنا التغيير الحضاري الذي تشهده البشرية.

و لكن المصيبة الاكبر عندنا ان القائمين على مؤسسات النظام الرسمي الفلسطيني اعتادوا على تغلبف فشلهم وعجزهم با سماء وطنية وهي ابعد ما تكون عن الوطن. وفي هذا المقام يحاول القائمون على الاحصاء اقناعنا بان النظام الاحصائي الفلسطيني المصمم على الطريقة الغربية وباشراف موسسات التخريب الدولية كصندوق النقد الدولي (بالعقلانية الاقتصادية الجديدة) وغيرها انه سيجلب الوحدة والرخاء للناس. اعتقد انه يجب علينا الاعتراف باخطاء الماضي وتصحيح تصوارتنا حول انفسنا والعالم من حولنا فالاعتراف بالذنب فضيلة لكن الامعان في فعل الذنوب يؤدي الى الهلاك في الدنيا قبل الاخرة (كما هو واضح من تجاربنا الحالية)

. اود ان اقول لهؤلاء الرسميون ان هذه الاحصاءات والمفاهيم الضقية (وغيرها من اشكال معرفة الجهل الكثيرة والتي يروج لها النظام الرسمي الفلسطيني وينفق عليها الغالي والثمين عن علم او بدون علم تحاصر روح الوطن عن اليمين وعن الشمال ، وتاسرالبصيرة وتغتال القدرة على الابداع والعمل الخلاق في البلد وبالتالي تستاصل البركة من كل شي. انها تستاصل البركة من افكارنا واقوالنا واعمالنا وحقائقنا ومن انسانيتنا بشكل عام. فمثلا تجعل من خبراء الاحصاء والاقتصاد في البلد منجمين وقارئات فنجان لايثق باقوالهم ونصائحهم الا اصحاب العقول الصغيرة من الناس، ومن القيادة افراد غريبي الاطوار ضررهم اكثر من نفعهم (شرهم لنا وخيرهم لاعداءنا)، و تعزز التناحر والتنافس اسلوبا للحياة (بدلا من العمل الجماعي) مما يعزيز كل ما هو سلبي في الادراك والقول والعمل. وتجعل منا الد اعدائنا وبالتالي نخدم اهذاف الاحتلال و الاعداء بكل حرفية واتقان. مما بفسر انماط الخسران المبين التي تتصاعد بوما بعد يوم في منظومات حياتنا الشخصية والعامة.

اقترح على الرسميون التقليديون ( ضحايا افكارهم الفيروسية ومناهج عملهم المظلمة وتطلعاتهم المحدودة ) ان ينزلوا من مباني غرورهم وموسسات جهلهم وفيلات مصالحهم الضيقة. فهذا فصل الخريف الذي تسقط فيه الاوراق. وما يميز هذا الخريف انه سيكون موسما لسقوط الاقطاعين الجدد ومؤسساتهم الاقطاعية والرسمية (من رام الله وغزة حتي واشنطن) و سيكون موسم لهدم القواعد الفكرية والتصورات الاقتصادية والشعوذات الاحصائية والمفاهيم البالية التي عششت في عقول البشر لقرون طوبلة فأشبعتهم ظلما فكريا و قهرا روحيا . ان هذا الخريف سياتي ومعه اعلان ميادىء عملية التجدد واعادة الخلق للانسان الفلسطيني . فالطبيعة والله من ورائها يقولون لنا ان الخريف يعقبه الغيث الوفير و العطاء الكبير وان مع العسر يسرا.

واذكر هنا ان هذا العصر بقوم على اقتصاديات الاشياء الصغيرة وحتي غير الموجوده ماديا (الافكار) لذلك علينا ان نجد و نجتهد وان لانستصغر اي فكره تلوح في ادراكنا ووعينا. اذ يمكن مضاعفة قوة افكارنا و نتائج محاولاتنا واعمالنا بالتشبيك مع الاخرين حول العالم في هذة الدنيا المفتوحة. فاصبحت شبكة الانترنت بمثابة البنية التحتية لنباء الافكار وتنسيق المبادرات الكونية. على سبيل المثال تستخدم الموسسات الناجحة الانترنت في ترتيب اعمالها الانتاجية والتنظيمية حول العالم. وتستخدمها الشبكات غير الرسمية في ترتيب مبادرات لتصحيح اوضاع العالم اقتصاديا واجتماعيا وبيئيا من اجل ايجاد نظام اجتماعي واقتصادي اكتر عدلا وحرية. علينا ان نخرج من اطارالافكار والتطلعات القديمة الضيقة التي يذكرنا بها الخبراء والقادة والمحللون والاعلاميون التقليديون اصحاب المعارف والمفاهيم المحدودة. علينا ان ناخذ المبادرة ونكتب التاريخ من جدبد في الزمن الجديد.

ادعو الجميع الى التفاعل مع وترتيبات الهدم / اليناء
Self- organizing operations
(فالهدم جزء لا يتجزا من عملية اليناء والتغيير حسب نظريات بناء المؤسسات الجديدة) المنتشرة في منظومة الوعي الانساني تحضيرا للالفية الجديدة. علينا طرح الاراء والمبادرات ونشر المعرفة الصحيحة التي تسهم في تحرير البشر (بما في ذلك الفلسطنين والاسرائيليين والعرب والعجم واهل الشمال والجنوب والناس في ربوع الشرق والغرب وكل اهل الارض) من القيود التي فرضوها على انفسهم تحت تصورات اقتصادية واجتماعية مضللة ما انزل لله بها من سلطان وورثوها من العهد الاقطاعي البائد.

واخيرا المستقبل لنا بكل المقاييس والمواصفات وبالطول وبالعرض فصور المستقبل الكبير الذي ينتظرنا صارت جزءا من وعي الكتير من الفلسطنين حول العالم واقوي من كل المؤشرات الضيقة التي لم تعد تتسع للتجربة والمعرفة الفلسطينية وبالتالي هذة المعرفة الكونية وهذا الوعي اللامحدود اجل واعظم من مؤتمرات الشعوذة الامريكية والخرافات الاسرائيلية .

والسلام عليكم

خالد اصليح

جامعات فلسطينية للايجار

2007-11-04T23:27:00.000-05:00

جامعات فلسطينية للإيجار
عبد الستار قاسم
هناك ظاهرة تتمدد وتنتشر في الجامعات الفلسطينية تثير الرعب والفزع ألا وهي إقامة برامج تعليمية داخل الحرم الجامعي غير تابعة للجامعة وإنما لدولة أو مؤسسة أجنبية. هناك جهات أجنبية غربية تتقدم لهذه الجامعة أو تلك بطلب لافتتاح برنامج تعليمي يعطي في العادة شهادة الماجستير دون أن تكون إدارة الجامعة هي المشرفة على البرنامج. غالبا ما تكون هذه البرامج في العلاقات الدولية أو حقوق الإنسان أو دراسات المرأة أو الديمقراطية أو ما يتعلق مباشر بمصلحة أهل الغرب في نشر الثقافة والفكر الغربيين.
ترشح الدولة الأجنبية أو المؤسسة مدرسا أو مدرسين غالبا من الجامعة نفسها، وتقوم الجامعة بتعيينه أو تعيينهما مسؤولا/ين عن البرنامج. تتعهد الجهة الأجنبية بتوفير كافة المتطلبات المادية من رواتب وأثاث وكتب ودوريات علمية ومنح ودورات ومؤتمرات، وتقدم الجامعة المكان وتكتفي بالإشراف الشكلي على البرنامج. أي يبقى المسؤول مسؤولا شكلا أمام إدارة الجامعة، لكن مسؤوليته الحقيقية تبقى أمام الذي يقدم المال، وتنفيذه للبرنامج يبقى ضمن دائرة رغبات الأجنبي بما في ذلك المساقات المطروحة ومحتواها.
ما الذي تستفيده الجامعة؟ لا أعلم بالضبط لأن إدارات الجامعات والقائمين على البرامج يتكتمون على الأمر. إنما من المعروف أن الطلبة يدفعون أقساطا جامعية، ولا بد أن الجامعة تحصل منها على نسبة معينة لتغطية النفقات الجارية مثل الكهرباء والماء والصيانة، ولتحقيق بعض الأرباح التي ترفع من ميزانية الجامعة. كم هي النسبة التي تحصل عليها الجامعة، أو ما هو أدنى حد من الأرباح المقبول؟ لا أعلم.
يقوم المكلفون بالمسؤولية بإعداد مشروع إقامة البرنامج وإيداعه لدى إدارة الجامعة، أو إرساله إلى لجنة التقييم المسؤولة في وزارة التعليم العالي إذا كان يتعلق بالدراسات العليا أو منح درجة دبلوم. تأخذ وزارة التعليم العالي الأمر وفق التعليمات المعمول بها وقد تجيز البرنامج وذلك وفقا لآراء المقيمين.
شكلا، هذه برامج تابعة للجامعة، وتصدر عنها إعلانات باسم الجامعة لكنها من الناحية الفعلية تتبع جهات أجنبية لها مصالح في بلادنا وتعمل على تنفيذها من خلال أكاديميينا حملة الشهادات العليا. هذا البرنامج لفرنسا، وذاك لأمريكا، والثالث لإيطاليا وهكذا. الجامعة تلعب دور المؤجر فقط، لكنها تتباهى أمام العامة والجامعات الأخرى ببرامجها الجديدة كجزء من عقلية المفاخرة المتخلفة.
المصيبة العظيمة هي أن الأجانب يطوعون الأكاديميين الفلسطينيين بالمال، ويستعملونهم لأغراض تطويع الأمة وانتهاك حرماتها. هناك أكاديميون كثر يتميزون بنفوس دنيئة ولديهم الاستعداد لأن يخونوا الأمانة ويبيعوا الأمة لقاء المال. إنهم يحصلون على أموال وامتيازات ومنح كثيرة، ومعها يزداد عبثهم بالمجتمع الفلسطيني. وبهذا تكون الجامعة التي تتجرأ على القيام بمثل هذه الأعمال قد فتحت أبوابها أمام الأجانب للتخريب، ورفعت ذوي العلم درجات من الخيانة والتواطؤ ونحر الوطن والمواطنين.__._,_.___

Economics of Nothing

2007-11-04T23:24:00.000-05:00

The article on the link below show that the economic efforts of the Palestinian formal systems funded by the formal international community will lead to nothing. However, our experiences with this form of partnerships lead to various types of human crisis and hardships in Palestine and beyond. The development of nonesense in Palestine has to stop.

Khaled

Economics of nothing

"To the extent that neoclassical economic theory is rooted in the deductivist method, constant conjunctions of events, artificially closed systems and known falsehoods, it explains nothing at all. "

التخطيط الاقتصادي التقليدي

2007-11-04T23:19:00.000-05:00

لا ادري لماذا يصر اصحاب القرار في البلد على استصغار الامور ومسخ الحقائق الاقتصادية والانسانية الفلسطينية الجديدة في عالم اليوم القائم على المعلومات والمعرفة وذلك من خلال الاصرار على استخدام احصاءات وخطط ومنهجيات تنمية لم تخدم المواطن الفلسطيني في شي لا في الماضي ولا في الحاضر ولا في المستقبل. بل على العكس عملت هذه الاليات و الادوات استنزاف الانسان الفلسطيني ادراكيا فلم بعد يدرك من الدنيا الا لقمة عيشه في وقت صارت فيه المشاعروالافكار والادراك الانساني وقود التحول الاقتصادي والتنمية الاقتصادية في اطار اقتصاد الناس الذي اصبح يسيطر على السواد الاكبرمن الاقتصاد الكوني

و كيف لمؤسسات السلطة التي تعج بالضعف والانغلاق الفكري ومعرفة الجهل ان تكون مؤهلة لاعداد خطة تنموية للمستقبل الفلسطيني في عالم اليوم المتغير الذي يتطلب عقول مفتوحة جدا للاستفادة من جبال و محيطات وبسطات المعلومات التي تملا الفضاء الافتراضي (مصدر القيمة الاقتصادية في عالم الاقتصاد الجديد مش مساعدات الدول المانحة) والتي يستخدمها اصحاب العقول في مواجهة امواج التغيير في المفاهيم والعلوم والتي ادخلت الانسان مرحلة عقلانية جديدة غيرت مفاهيم الانسان حول نفسه ومحيطه وتفاعلاته الاجتماعية والاقتصادية والسيايسة.
(new rationality)

وبالتالي اصبحت فلسطين في اطار العقلانية الجديدة اكبر من كل الارقام (في مقابلة مع ابو مازن على الجزيرة قال ان فلسطين هي 6350 كيلو متر مربع او ما شابه ويريدها كاملة غير منقوصة بغض النطر عن مكانها!!) والخطط والتراب الذي يحاول رموز القيادة والسلطة اقناعنا به

ان التحولات المتسارعة في المفاهيم والعلوم الاقتصادية والتنظيمية والتي لا يدركها هؤلاء المخططون (نتيجة غرقهم الكامل في مصالحهم االشخصية) جعلتهم غير مؤهلين لاعداد ميزانية بيوتهم واسرهم لانهم لم يعودوا يدركو.
ابسط الحقائق الاقتصادية والاجتماعية (وبالتالي السياسية) في عالم اليوم المتغير. واغلب الظن انهم لا يدركون حقيقة انفسهم فهم اصبحوا لعبة بيد مايسمى بالدول المانحة

افضل عمل يمكن ان يقوم به معدو الخطط هو اعترافهم بالعجز الادراكي وبكفي تجارب واستهتار في حياة المواطنين ومستقبل اينائهم

اتقوا الله

خالد

افلاس الاقتصاديين التقليديين

2007-11-04T23:11:00.000-05:00

اذا كان الاقتصاديين التقليديبن ومؤسساتهم التقليدية الذين يحتكرون العمل التنموي في البلد حريصين على التنمية الفلسطينية وتجنيب الناس المزيد من الكوارث عليهم ان بعترفوا بالافلاس المعرفي والعجزعن ادراك الحقائق الاقتصادية في عالم اليوم المتغير كما يعترف زملاؤهم بالعالم بافلاسهم وخطاياهم اتجاه مجتمعاتهم (انظرالمقالة في الاسفل).

ان هذا الاعتراف ضروري لفتح المجال امام اصحاب القلوب المخلصة والعقول المفتوحة تسهيل ظهور اقتصاد فلسطيني جديد يحقق للانسان الفلسطيني العيش الكريم ويتعامل مع الالفية الجديدة بادواتها ومفاهيمها واستراتيجياتها بدلا من تصوراتهم ومفاهيمهم الخاطئة والقديمة جدا والتي لاتمت بصلة للواقع الادراكي والاقتصادي الذي نعيشه في الالفية الجديدة.

واخيرا نذكر ان الاعتراف بالذنب فضيلة

,كل عام وانتم بخير

خالد اصليح
The Bankruptcy of Classical Economics

اقتصاديات البصيرة والادراك

2007-11-04T23:03:00.000-05:00

وصلتني قبل عدة ايام رسالة عبر البريد الالكتروني تحمل وصلة لتقرير جديد صدر عن صندوق النقد الدولي . وفي العادة يطل علينا صندوق النقد الدولي او البنك الدولي بين الحين والأخر بتقرير اقتصادي جديد ومحدث لشرح أخر التطورات والمؤشرات الاقتصادية الفلسطينية. وكان أخرها قد صدر مؤخرا عن صندوق النقد الدولي بمناسبة انعقاد مؤتمر الدول المانحة المعروف باجتماع
AHLC والذي عقد في أواخر الشهر الماضي في نيويورك. وطبعا التقرير لم يقدم أي جديد سوى تكرار التحليلات القديمة التي يقدمها اقتصاديو الصندوق في مثل هذة المناسبات والتي قد بدأت منذ السنوات الاولي من انطلاق عملية اوسلو وفي العادة تستند هذة التقارير إلى مفاهيم ونظريات اقتصادية من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

فلا ادري لماذا يصر هؤلاء الاقتصاديون على الاستخفاف واستهبال العقل الفلسطيني و إبقائه اسيرا لنظريات اقتصادية قديمة لهذا الحد ( بالية وربحتها طالعة ) في وقت دخل العالم فية مرحلة جديدة من تطوره الإنساني (مرحلة ما بعد الحداثة كما يسميها الغربيون) وأصبح النشاط الاقتصادي في أي مجتمع ناجح يعتمد بالدرجة الأولي على النشاط العقلي والادراكي للأيدي العاملة في هذا المجتمع. وهناك العديد من الدراسات والأبحاث التي أصبحت متاحة للجميع يمكن الرجوع إليها لرسم استراتيجيات تنموية أكثر إشراقا من تلك الاستراتيجيات الفاسدة التي يحاول صندوق النقد ترويجها في فلسطين. فمثلا تصفحوا اجزاء من الكتاب الموجود على هذا الرابط الذي يبين العلاقة يبين العلاقة بين الادراك (مصدر المعرفة) والاقتصاد

إن إصرار اقتصاديو صندوق النقد الدولي على استخدام هذه النظريات البالية والفاسدة في البلد يؤكد دورهم في تضليل الرأي العام المحلي والعالمي حول ديناميكيات التنمية الفلسطينية لا سيما في عالم اليوم المترابط والقائم على اقتصاديات الادراك والبصيرة. فالنجاح الاقتصادي في عالم الوعي والادراك لم يعد مرتبطا بالجغرافيا او الزمان انما يعتمد على قوة العقل والايمان والثبات وهذا ما يوكده الراسخوان في العلم من اهل الغرب الما بعد حداثييون (كما يسمون أنفسهم).

علاوة على ذلك لم يعد الاقتصاد كما يحاول الخبراء في الصندوق اقناعنا بانه طبخة رقمية يطبخها طباخو التنمية الدولية في واشنطن دون الرجوع الي حضارة وثقافة البلد وارتباطات الناس مع بعضهم البعض في إطار المنظومة الإنسانية الكونية التي نعيش فيها. فيا أشباه الخبراء الضائعين بين خطوط نظرياتكم ومعادلاتكم الخطية: الاقتصاد اليوم لم بعد هياكل او قطاعات او إحصاءات ضيقة إنما هو بحر زاخر بالمعلومات ( النافعة والضارة) والعلوم الجديدة (التي لم تسمعوا عنها من قبل) والتغيرات السريعة المتلاحقة (التي تخطف الإبصار وتخلع القلوب الضعيفة) والعلاقات المتشابكة (يرتبط القريب بالبعيد والصح بالخطأ والأرض بالسماء والفلسطيني بالإسرائيلي والأبيض بالأسود والمحلي بالكوني) لذلك فان الآثار السليبة والتدميرية لأعمال التضليل والخداع الاقتصادي والفكري التي تمارسونها في فلسطين لن تقف عند المجتمع الفلسطيني وحسب بل إنها تصل المجتمع الإسرائيلي والأمريكي و الفرنسي والسعودي فالبشرية كلها أصبحت تعيش في اطار منظومة اقتصادية واجتماعية واحدة. لذلك عليكم يا سادة الافساد الاقتصادي والفكري ان توقفوا خداعكم ودجلكم ليس رافة باهل فلسطين بل رحمة بالبشرية جمعاء.

وبالنسبة لنا فما وصفات وطبخات الخبراء الدوليين لاسيما العاملين في صندوق النقد الدولي الا سموم للوعي والإدراك الفلسطيني. ونتيجة لذلك التضليل المبرمج عبر السنوات الطويلة اصبح الوعي الفلسطيني وكأنه موظفا عند الموساد الإسرائيلي او السي أي ايه الأمريكي لا بجلب لنفسه إلا السلاسل المتوالية من إزمات التدمير الذاتي. وبالتالي لم ينجح العقل الجماعي الفلسطيني بحل اي مشكلة من المشاكل التي تواجه المجتمع الفلسطيني.

علينا ان نكشف ممارسات و ألاعيب اقتصاديو صندوق النقد الدولي وغيرهم ممن يروجون لاقتصاديات الوهم والوهن في البلد (ياستخدام العلوم الاقتصادية والتنموية الجديدة). ويجب ان تعطي هذه المهمة اولوية هامة في سلم اولويات التنمية الاقتصادية الفلسطينية في القرن الجديد فهذه المهمة ستساعدنا في تحرير الوعي والبصيرة (الرافعة الاقتصادية الفلسطينية في عالم الاقتصاد الادراكي) من الضلالات الاقتصادية التي يروج لها هؤلاء الطفيليون الدوليون وحلفاؤهم في النظام الاقتصادي الرسمي الفلسطيني (عن قصد او من دون قصد) الذين يعيشون على عذابات الناس واكل مال اليتيم في فلسطين وباقي دول العالم الثالث تحت مسوغات اقتصادية بالية ما أنزل الله بها من سلطان. علينا ان نعمل معا لنعيد للعقل الفلسطيني عافيته وبصيرته.

تعتبر عملية الكشف هذه مقدمة لنشر ثقافة الابداع والتفكير النقدي اللازمة لاشتقاق استراتيجيات لتسيهل اعمال التحول الاقتصادي والتغيير الاجتماعي في البلد باستحدام الثورة المعرفية االتحولات العلمية المتصاعدة يوما بعد يوم في عالم اليوم المفتوح رغم انف كل اقتصادي تقليدي غير قادر على التخلص من عقدة الحاجز الاسرائيلي. الامر الذي سيعزز قدرة الناس في البلد على الاعتماد على أنفسهم وبالتالي خلق مستقبل أفضل للأجيال الفلسطينية القادمة بدلا من وضع مصير الناس في ايدي عصابات الارهاب الاقتصادي الدولي بزعامة الإرهابي الدولي توني بلير(حسب وصف بعض الصحف العالمية) وسيده جورج بوش.

ومن اجل ان يراجع هؤلاء الاقتصاديون التقليديون أخلاقهم المهنية ويدركوا حقيقة جرائمهم الاقتصادية وارهابهم الادراكي للناس في فلسطين وباقي دول العالم الثالث انصحهم بمراجعة الموقع الموجود على هذا الرابط الذي يبين اهمية الأخلاق والقيم في ممارسة المهن الاقتصادية. لعل ضميرهم يصحو في يوم من الايام!

وأخيرا نود ان نؤكد لهولاء الاقتصاديون التقليديون الغارقون في حساباتهم الرقمية وتحليلاتهم الكمية وتعقيداتهم النظرية ومصالحهم الشخصية ومسمياتهم الوظيفية ان عددا كبيرا من الافراد غير الرسميين والمجموعات الفلسطينية غير الرسمية العابرة لحدود الجغرافيا ( في القدس و رام اللة وغزة وبير زيت وعمان وكندا وماليزيا وكاليفورنيا ونابلس والمانيا والبرازيل وطولكرم وهولندا ) يقفون الان على حدود الوعي والادارك وعند ابواب الزمان ليفتحوا ابواب المستقبل ليدخل الشعب الفلسطيني الالفية المعرفية من اوسع ابوابها وبدون استئذان من احد شاء من شاء وابي من ابي كما قالها الراحل الكبير ياسر عرفات في اكثر من مناسبة. رحم الله القائد ياسر عرفات وغيره من القادة العظام لهذة الامة. الذين سنتخذ من ثباتهم واصرارهم نبراسا يهدينا الى الطريق المستقيم في عالم اليوم الذي يقوم على الاصرارعلى الحق والاستمساك بالمعرفة.

وكل عام وانتم بالف خير

خالد

الطلبة العرب في الغرب واكتساب المعرفة

2007-11-04T22:48:00.000-05:00

في الاسفل مقالة نقدية للاستاذ خالد الحروب (في الاسفل ) حول الوضع الماساوي لاكتساب العلم و المعرفة في بلادنا العربية لاسيما في صفوف الطلبة العرب في الغرب الذين لايزالون ينظرون الي دراستهم من زاوية ضيقة جدا وهي الحصول السريع على الشهادات العليا (لاسيما الدكتوراة) دون اتقان مهارات التفكير النقدي والبحث العلمي الحقيقي ان هذه النظرة المحدودة عززت التخلف المعرفي وتجلياته في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية

علينا ان نعيد النظر في فهمنا للعلم والمعرفة حتي يتحقق لنا الالتحاق بركب الحضارة الانسانية السريع وذلك من خلال التغيير الجذري في مناهج الدراسة في المدارس والجامعات التي لا تعزز الا التفكير الخطي والسطحي الذي لايفيد (بل المضر بصاحبه) في عالم اليوم اللاخطي وغير المنتظم.

مع دعواتنا في هذا الشهر المبارك للجميع بالعلم النافع

خالد

الطلبة العرب في الغرب: بين "الاستشراق" و"الاستغراب"

بقلم: د. خالد الحروب ــ كامبردج

Abbas Village League

2007-10-04T01:59:00.000-04:00

This is to share a new article from Electronic Intifada (below). The article explains the dynamics that will lead to ultimate collapse of the Palestinian FORMAL systems. In other words, the author creatively highlighted the power of self organizing dynamics in the Palestinian life. The article concludes :

"Many Palestinians already consider the players in Abbas' regime as little more than criminals and collaborators. It is only a matter of time before today's Village League, headquartered in Ramallah, headed by Abbas and his unelected prime minister Salam Fayyad, and armed and funded by Israel, the European Union and the United States, is also disbanded by the people."

It is time to innovate new life systems in Palestine by using people's dynamics.

وكل عام وانتم بالف خير

خالد اصليح

Opinion/Editorial Abbas' Village League
Arjan El Fassed, The Electronic Intifada, Sep 10, 2007
For as long Palestinians have resisted violent Israeli policies against them, successive Israeli governments have tried to undermine Palestinian unity and foment divisions. A principal strategy has been to try to foster alternative leaders willing to abandon fundamental Palestinian demands for justice and focus on an agenda with which Israel is comfortable.This is taking place now as Israel shuns the elected Hamas movement, and tries to prop up the discredited Fatah leadership headed by Mahmoud Abbas. Following the elections, Israel kidnapped dozens of elected officials belonging to Hamas and is still holding them in its prisons.There is a great deal of continuity here; a key component of Israeli policy has been to refuse to recognize legitimate Palestinian leadership. While it now embraces the Palestine Liberation Organization (PLO) and shuns Hamas, until 1993 Israel refused to consider the PLO as a possible negotiating partner. Israel could always produce internationally acceptable reasons for such a position. After all, one would not expect a "respectable" country to negotiate with "terrorists, " as Israel always did and still does refer to Palestinian leaders. Even after the PLO's historic concessions in 1988 when the Palestinian National Council, the parliament-in- exile, accepted the two-state solution -- without receiving any reciprocal recognition from Israel -- Israel refused to deal with the PLO directly. The policy goes back even further.In 1976, in an attempt to forge an alternative leadership to the PLO, Israel allowed elections to be held for municipalities in the occupied West Bank. Contrary to Israel's hopes and expectations, PLO-aligned mayors and councillors swept the board. They called for a complete end to the occupation and opposed talks on Palestinian "autonomy" between Israel and Egypt at Camp David. In 1978 the leaders of this new movement formed the National Guidance Committee, which comprised of a wide spectrum of Palestinian national political orientations and included elected mayors (like Bassam Shaka'a and Karim Khalaf who were maimed when Gush Emunim settlers aided by the Israeli military planted bombs in their cars in 1980) and representatives of trade unions, societies and associations.Just as it has done with Hamas leaders more recently, Israel dismissed the PLO mayors, expelling many of them into exile. In 1980 the mayors of Hebron and Halhoul were deported and the mayors of Nablus and Ramallah were severely maimed by car bombs planted by Israeli death squads. In March 1982, Israel occupation authorities dismissed all elected Palestinian mayors and city councils.In the early 1990s, Israel was pressured by Washington to negotiate directly with the Palestinians, though it still refused to talk to the PLO. Instead, the negotiations that started in Madrid and continued in Washington, were conducted with respected independent personalities such as Haidar Abdel Shafi -- with the backing of the PLO. It quickly became clear, to Israel's frustration, that these negotiators would stick to basic Palestinian principles and not sell out Palestinian rights. Simultaneously, Israel began a secret back channel with the PLO leadership that had been weakened and bankrupted because its embrace of Saddam Hussein following his invasion of Kuwait. Those talks led to the disastrous Oslo Accords that transformed the PLO into a security subcontractor in the still-occupied West Bank and Gaza Strip.In December 2001, a year into the second intifada, and after the failure of the Camp David summit in July 2000 to impose a bantustan solution on the Palestinians, then-Israeli prime minister Ariel Sharon decided that PLO leader Yasser Arafat had outlived his usefulness to Israel. Sharon declared Arafat "irrelevant" and cut off relations with the Palestinian Authority. So began a slow decline until Arafat died under mysterious circumstances in November 2004. Arafat was replaced by the current Palestinian Authority President Mahmoud Abbas, who had long enjoyed explicit backing from Washington and who was the key Palestinian figure in the secret channel that led to Oslo.Abbas is now explicitly armed and backed by Israel and the United States and has declared war on the Hamas movement. We can reach back to another precedent to understand his current role. Following the debacle (from Israel's perspective) of the 1976 municipal elections, it set up the Village Leagues in the 1980s. These were bodies staffed by Palestinian collaborators appointed by Israel.Unlike the National Guidance Committee and many of the officials elected in 1976, the Village Leagues did not struggle against the occupation. While Israel attempted to suppress an authentic Palestinian national movement and uproot the influence of the PLO, the Village Leagues were an attempt to impose an Israeli form of limited autonomy. The Village League of the Hebron district was established in 1979, headed by former Jordanian Cabinet Minister Mustafa Dudin. In 1981, two more leagues were established in Ramallah and Bethlehem districts. Some members of the Village Leagues had criminal histories.Because of their willingness to collaborate, Village League leaders were given a facilitator role by Israel; money was channeled through them and they received various benefits from the Israeli rulers. Through a series of military orders, the Leagues were authorized by Israel to arrest and detain political activists and establish armed militias, as well as carry out administrative and bureaucratic tasks such as issuing drivers' licenses. Palestinians living in rural areas had to turn to the Village Leagues for everything from work permits to family reunification permits.Palestinians responded to the forming of the Village Leagues with demonstrations and strikes, coordinated by the National Guidance Committee. After the deportation of the mayors of Hebron and Halhoul and the maiming of the mayors of Nablus and Ramallah, Ariel Sharon (at that time defense minister) outlawed the National Guidance Committee. The elected mayors and the municipal councils were dismissed.Israel hoped that the Village Leagues would create and empower a "moderate" Palestinian leadership that would then to agree to negotiate with Israel on the subject of "autonomy" -- a code word for limited self-rule under continued Israeli occupation and colonization. The leagues were designed to provide a "moderate" Palestinian leadership that would be prepared to negotiate with Israel on the subject of autonomy for the West Bank. For that same purpose the Palestinian Authority was established and it is for this reason that Abbas is currently allowed to talk with Israel's Prime Minister Ehud Olmert.There is a disturbing parallel with current Israeli policy: just as Israel now uses the Abbas-dominated militias of the Palestinian Authority to crack down on those who resist the occupation, Israel attempted to do the same with the Village Leagues. Members of the Village Leagues had little hesitation when it came to the use of force: they manned roadblocks, carried out checks on identity cards and broke up meetings and demonstrations against the occupation.It is not known how many members the Leagues had and how much support it received. What is known is that Village League leaders were widely viewed as corrupt, dishonest and having accepted an Israeli definition of the problem. The aims of the Leagues were, in the words of the Hebron district Village League leader Mohammad Nasser: "to improve relations with Israel, to prevent terrorism, to combat communism and to work for the establishment of peace and democracy."If one replaces the words "communism" with "Islamic extremism" then one has a description that matches almost exactly the stated goals of the Abbas leadership even as it cracks down on civil liberties, gerrymanders election laws, and shuts down over one hundred civil society organizations.Yet despite Israeli efforts to invigorate the Leagues with massive support, by 1983 they had begun to disintegrate, unable to operate in the face of public resistance. Many Palestinians already consider the players in Abbas' regime as little more than criminals and collaborators. It is only a matter of time before today's Village League, headquartered in Ramallah, headed by Abbas and his unelected prime minister Salam Fayyad, and armed and funded by Israel, the European Union and the United States, is also disbanded by the people.Arjan El Fassed is cofounder of The Electronic Intifada.

الطلبة العرب في الغرب واكتساب المعرفة

2007-10-04T01:55:00.000-04:00

مقالة نقدية للاستاذ خالد الحروب (في الاسفل ) حول الوضع الماساوي لاكتساب العلم و المعرفة في بلادنا العربية لاسيما في صفوف الطلبة العرب في الغرب الذين لايزالون ينظرون الي دراستهم من زاوية ضيقة جدا وهي الحصول السريع على الشهادات العليا (لاسيما الدكتوراة) دون اتقان مهارات التفكير النقدي والبحث العلمي الحقيقي ان هذه النظرة المحدودة عززت التخلف المعرفي وتجلياته في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية

علينا ان نعيد النظر في فهمنا للعلم والمعرفة حتي يتحقق لنا الالتحاق بركب الحضارة الانسانية السريع وذلك من خلال التغيير الجذري في مناهج الدراسة في المدارس والجامعات التي لا تعزز الا التفكير الخطي والسطحي الذي لايفيد (بل المضر بصاحبه) في عالم اليوم اللاخطي وغير المنتظم.

مع دعواتنا في هذا الشهر المبارك للجميع بالعلم النافع

خالد

الطلبة العرب في الغرب: بين "الاستشراق" و"الاستغراب"بقلم: د. خالد الحروب ــ كامبردج

في مؤتمر أكاديمي عُقد مؤخراً في جامعة نايميخن الهولندية حول "صعود السلفية في العالـم" قُدمت أوراق كثيرة، ستنشر لاحقا في كتاب، غالبيتها من قبل باحثين أوروبيين شبان في العشرينيات من عمرهم. ينتمي هؤلاء الباحثون إلى جيل جديد من "الـمستعربين" الذين يتقنون اللغة العربية، وتستند أبحاثهم إلى مصادر أولية ونتائج زيارات قاموا بها للـمنطقة وأقاموا لفترات متفاوتة في هذا البلد أو ذاك. في هذا الـمؤتمر ربما لـم تبق قضية لها علاقة بالسلفية إلا ونوقشت بعمق ومعرفة مثيرين. هؤلاء الباحثون من فرنسا، والنرويج، وهولندا، وبريطانيا وغيرها يعرفون كل "أبوات التيار السلفي" عن قرب، وكل ما يفكرون به: أبو مصعب الزرقاوي، أبو بصير الطرطوسي، أبو فلان البغدادي، وأبو علان السوري، وهكذا. يعرفون تاريخ السلفية من عهد ابن تيمية إلى محمد بن عبد الوهاب وصولاً إلى ربيع الـمدخلي. بل ومن الـممكن القول إن قلة من الباحثين العرب هم على اطلاع معمق بتفاصيل الصورة السلفية كما عرضها أولئك الباحثون. في كل مؤتمر عن أية موضوعات عربية يمكن الانتباه لنفس الظاهرة: كثافة في صعود جيل شاب جديد من الباحثين الأوروبيين والغربيين في القضايا العربية
. في زمن الحدود الثقافية والعلـمية الـمفتوحة ليس هناك ما يمنع أحدا من دراسة أي شيء في أي مكان. كما أن
ذات الزمن يوفر فرصاً هائلة لتعميق الـمعرفة بالذات والآخر، ولا يمكن توجيه اللوم لـمن يستفيد من تلك الفرص بأقصى ما يمكن، لكن اللوم يوجه لـمن يضيعها ولا يستثمرها. وهنا بالضبط لب الفكرة في هذه السطور: لـماذا لا نجد جيلاً من الشبان العرب البحاثة يدرسون قضايا العالـم ويستفيدون منها ويفيدون مجتمعاتهم بالخبرة التي هم في مقدمة من يمكن التبحر فيها واستكشافها؟ إنه نفس السؤال الذي يطرحه الراحل إدوارد سعيد مطالباً بإنشاء مراكز للدراسات الغربية في الجامعات العربية، كجزء من الحل. وهو السؤال الذي كان حسن حنفي قد اقترح تأسيس علـم "الاستغراب" كجزء من الحل أيضا
ً. غالبية طلبة الدراسات الإنسانية العليا العرب في الغرب يذهبون إلى هناك ليدرسوا بلادهم وقضايا مجتمعهم، التي كان بإمكانهم دراستها وهم في بلدانهم، ومن دون كل الأعباء الـمادية والسفر والأكلاف الأخرى. وهناك بالفعل إشكالية حادة إزاء هذه الـمسألة يقابلها اهتمام قليل بمناقشتها والتأمل فيها. عشرات الآلاف منهم في أوروبا والولايات الـمتحدة تلتحق بجامعات كبيرة وعريقة وتتمتع بخبرات واسعة وموارد وأرشيفات ثمينة توفر للدارسين فيها فرصة ذهبية للاطلاع على ما لا يمكن الاطلاع عليه في بلدانهم. لكن الاستفادة من تلك الـموارد والـمناخ العام يكون في الـمجمل ضئيلاً لأن غالبية أولئك الطلبة تفضل دراسة موضوعات تتعلق ببلدانهم ومجتمعاتهم الأصلية. وليس في ذلك مشكلة كبيرة لو كانت هناك نسبة معقولة ممن يدرسون موضوعات أوروبية وأميركية وعالـمية أخرى، آسيوية وأفريقية، تعمق من الـمعرفة العربية بالتجارب والأفكار والسياسة والاقتصاد والتحولات التي شهدتها تلك الـمناطق وتواريخها. علينا أن نقر بأن معرفتنا العلـمية والأكاديمية والبحثية بـ "الآخر" لا تزال غير عميقة على أقل تقدير، إن لـم نقل هشة، وبالكاد تتجاوز التغطيات الإعلامية السريعة وما تخلقها من صور وانطباعات بخطوة أو خطوتين. الـمعرفة والخبرة العلـمية هي التي توفر البنية التحتية لأي تصور أو فكر جديد، كما توفر ايضا الأساس لأي توجه سياسي أو اقتصادي معين. لكن هذه البنية التحتية الرصينة والـممتدة والعميقة غائبة بشكل كبير. والـمرشحون الأوائل والأهم لإقامتها هم طلبة الدراسات العليا والباحثون في مجالات الدراسات الإنسانية
. وعلينا أن نشير كذلك إلى أن طلبة الدراسات العليا العرب يستسهلون دراسة موضوعات خاصة ببلدانهم ومجتمعاتهم لعدة أسباب بعضها عملي وبعضها ثقافي. بعضهم تجذبه الأرشيفات الغربية التي قد يدرس فيها عن قضايا مجتمعه وتاريخه وسياسته ما يجده في بلاده. وبعضهم الآخر يستسهل البقاء في فضاء اللغة العربية والاعتماد على أدبيات لا يستطيع الوصول إليها أو التعامل معها طلبة غربيون بنفس السهولة. وهناك نسبة منهم، وهي الأقل مع الأسف، تنشر الدراسات والأبحاث التي تقدمها كأطروحات لشهادات الـماجستير أو الدكتوراة باللغات الأجنبية، وهذا إنجاز مهم ويستحق التقدير، خاصة إن كان منهج البحث والنتائج والـمعرفة الـمقدمة تقدم ما هو جديد ورؤية مختلفة عما هو سائد في الأدبيات الغربية. الأمر الآخر الإيجابي الذي تتوجب الإشارة إليه في دراسة "الذات" في الغرب هو امتلاك العقلية النقدية ومناهج البحث العلـمي التي هي خلاصة تجارب طويلة الآن خاصة في الأكاديميات الغربية. لكن تلك الإيجابيات الـمحدودة لا تتناسب مع الجهد والوقت والـمال الـمبذول والفرص الـمواتية لتعظيم إيجابيات وفوائد أكثر بكثير. أليس من الغريب أن يعود آلاف الطلبة مثلاً من الولايات الـمتحدة وليس منهم إلا أعداد قليلة جداً قد درست موضوعات خاصة بأميركا: هل هناك أطروحات دكتوراة عربية في الولايات الـمتحدة درست التاريخ الأميركي، الحرب الأهلية هناك، كيف بدأت وكيف انتهت، النظام الفيدرالي بين الولاياتا طبيعة التوافقات الثقافية والدينية والاجتماعية الـمكونة للشعب الأميركي، علاقة الـمهاجرين من غير أصول أنجلو سكسونية، العنصرية، الاقتصاد والسياسات النقدية، العلاقات بين الـمال والاقتصاد والإعلام والصناعة العسكرية، الأدب الأميركي، ...، الخ؟ هل هناك متخصصون عرب في الحزب الجمهوري أو الحزب الديموقراطي يقابلون الـمتخصصين الأميركيين في معظم إن لـم يكن الأحزاب السياسية والدينية العربية؟ وأليس من الغريب أن يعود الطلبة الأميركيون الذين يدرسون في البلدان العربية وقد درسوا نظائر تلك الـموضوعات في البلدان العربية التي درسوا فيها؟هل هناك طلبة عرب درسوا ما يحدث في فرنسا وألـمانيا وبريطانيا وأوروبا بشكل عام، وعادوا إلى بلدانهم بخبرات جديدة حول كيفية الاستفادة من تلك التجارب؟ في أي الـمنحنيات سارت كل تجربة من تلك التجاربا وكيف اتسقت علاقات الأطراف الـمتنافسة والتصارعية، وما علاقة الداخل بالخارج، وعلاقة الفكر بالسياسة، وعلاقة الاقتصاد بذلك كله؟ كيف تطورت فكرة الاتحاد الأوروبي مثلاً، وأين هي الآن، وما هو مستقبلها؟ هل هناك باحث عربي قدم مؤخراً أطروحة، على سبيل الـمثال، حول توسع الاتحاد الأوربي وانضمام دول جديدة إليه خلال العشر سنوات الأخيرة، وما هي منعكسات ذلك؟ أو حول توسعة حلف الناتو؟ أو حول السياسات النقدية الأوروبية وعلاقة اليورو بالدولار ومستقبل تلك العلاقة وما تعنيه بالنسبة للعالـم؟ بل هناك بحوث لها علاقة مباشرة بالعرب وعلاقتهم بالغرب مثل وضع فكرة التعددية الثقافية في الغرب من ناحية فلسفية وفكرية وإلى أين تسير وما أثر الجدل حولها على الجاليات العربية؟ أو وضع الدين في الـمجتمع وكيفية التعامل معه؟ الجدل الدائر في العديد من الدول الأوروبية على مستوى التشريعات بشأن التعامل مع الـمهاجرين والإثنيات والتجنيس؟ وغير ذلك من موضوعات يضيق الـمجال لتعدادها.

Building Communities in the Arab World

2007-09-09T13:28:00.000-04:00

Dear Mohammed,

As promised here is my feedback on building communities:

- Building communities needs a collaborative culture which is not available in our Arab societies because the the traditional worldview and ways of thinking.
- Therefore you need to work on creating new collaborative culture by sharing resources to empower people to engage in their families and communities.
- You can do that by going to schools, mosques, universities and make presentations on your program and its benefits for those who volunteer in the program.
- show them the importance of digital literacy in today's networked global economy
- show them importance of team work and communication skills in the new world of work
- the program leaders need to have a proactive mindset and learn from their own experiences ( active learning)
- Write article in the newspapers and have ad in the TV
- do partnerships with other programs / organizations to do outreach collectively.
- be creative, be innovative and try everything
- you have to have faith in your idea and your community and its members
-Keep it positive and have patience and you will have your breakthrough.
- focus on youth
- make flyers and distribute them everywhere in the community.
- Provide those who are engaged with meaningful learning experiences so they become your messengers in the community (word of mouth is the best marketing strategy).
- Try to connect to youth parents to influence their youth involvement.

Salamat,
Khaled